中国风水龙脉走向图
五行属土的名字。2010年9月7日11点25分。宝宝姓张。取名
龙脉定义
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。（资料来自湖北阴阳地理学府）
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
历史记载
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
编辑本段风水名词
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
风水学把龙势分为5种：
1，南北走向称为正势。
2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。
4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气
中国的龙脉
一、龙脉的走向
中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
二、龙脉的数量
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
三、龙脉的分布
按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的家，称中国是一条沉睡的巨龙。从上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。中国的龙脉（ 山岭 ） 星罗旗布，到处皆有，江河水流（ 脉络，血液 ）快慢节奏均衡，龙脉和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。
四、北京的龙脉
古人认为北长街为北京的龙脉，在此建造雷神庙，有龙则灵。龙能造水，水能克炎。明朱国祯《涌幢小品》：“余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数士丈，此真龙过脉处。”
五、龙脉对中国文化的影响
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。 全球龙脉 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。
北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。）
东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。
南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。
西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。
天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！
有龙脉为证：
从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。
右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。
案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、、、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。
昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是：
单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。
右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。
案台为舟山、琉球、诸岛。
这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。
这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。
单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，
南支桐柏山大别山为白虎。
泰山为案台。
吉凶辨别
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
中国风水堪舆学中，中国的三大龙脉是哪三条?它们分别起势于何处，在哪里结穴？
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
秦岭为什么被称为华夏文明的龙脉？
秦岭 （英文名Tsinling Mountains ，亦作Ch’in Ling或Qin Ling）。横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃南部，经陕西南部到河南西部，主体位于陕西省南部与四川省北部交界处，呈东西走向，长约1500公里。为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。秦岭—淮河是中国地理上最重要的南北分界线。秦岭还被尊为华夏文明的龙脉；黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山，商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍从而生的中国的龙脉是在秦岭，这个说实在是太神秘的所在。
我们祖先在秦岭下有了第一个统一的国家
还有秦岭是很多重要的东西的分界
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。 中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。 昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的家，称中国是一条沉睡的巨龙。从上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
秦岭处于中国版图的正中央， 也是中国惟一一座呈东西走向的山脉正是因为有了这隔绝 了中国南北的秦岭，才会有八百里秦川的风调雨顺，最后兴起了周、秦、汉、唐等朝代。 在中国，有许多的名山，三山五岳等，无不是中华民族的瑰宝。 但是，不管那些名山多有名，如果有一天，我们一觉醒来，发现那座名山突然消失了， 那也没什么大不了的。生活还是那样的生活，中国还是原来的中国，没有什么要改变的。
但是，中国要是少了一座山，那中国就不能再被称为中国了，中国人的生活也会从此大 大改变。 那座山就是秦岭。 因为秦岭地处中国中心，这道巨大的山岭东西在中国版图上一横，山南山北的景观也变 了，气候也变了，中国整个变成了南北的格局。如果没有了秦岭的阻隔，那么南北的气候和 风景就全部要改变，中国就再也不是大家认识的那个中国乐。 也正是这些原因，秦岭被尊为华夏文明的龙脉，也被称为中国地理上最重要的南北分界 线。 而且不仅仅如此，根据龙脉之说，我们就很容易看出来秦岭的龙脉走向。 秦岭龙脉源自昆仑山，被称为昆仑三大龙脉中的中龙，意义非凡。 而且秦岭龙脉更特别的是，它竟然拥有两条最强的龙脉血液，就是长江和黄河。 龙脉之说中，龙脉讲究的是山水合一，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河 流，即黄河、长江和珠江，其中最重要的河流当然就是长江和黄河。 因为秦岭不仅仅是中国南北的分界线， 更是长江黄河的分水岭， 秦岭北麓的水注入黄河， 秦岭南麓的水则注入长江。因此在秦岭上，长江和黄河都会汇聚到一起，形成一股无可匹敌 的龙脉霸气来。 它不仅仅是中国诸多龙脉中的一股，而且是一股无可匹敌，君临天下的皇者龙脉，就因 为秦岭的这股王道霸气，后来才衍生了世界四大文明古都的长安，成为了中国历史上建都时 间最长、建都朝代最多、影响力最大的古代都城，称为了中华文明的发祥地。
现在黄河与长江已经被污染与摧残得太不像样了,中国的龙脉秦岭,我们要好好保护起来,那么中华民族才能够再次崛起! !
秦岭被称为中华的龙脉，秦岭是有什么特别的地方吗？
你的梦实在太复杂了。我赠你全文的周公解梦供你参考。
天地日月星辰第一
天门开贵人荐引，天光照身疾病除，
天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子，
天门未至有兵荒，仰面向天大富贵，
乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵，
天上取物位主侯，飞上天富贵大吉，
登天上屋向高官，天裂有分国之忧，
天上盼主公卿至，天欲晓益寿命吉，
渡天河主有所吉，天地合所求皆得，
日月初出家道昌，日月昏暗孕妇吉，
日月欲出有官职，日月合会妻有子，
日月衔山奴欺主，负抱日月贵侯王，
吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌，
天公使有大吉祥，日光入屋官位至，
日初出无云大吉，日出有光有好事，
云开日出凶事散，日入怀贵子月女，
拜星月烧香大吉，云忽遮日有阴私，
星入怀主生贵子，星落有病及官事，
星列行主添奴婢，持执星宿大富贵，
流星不落主移居，巡天摩星位公卿，
云起四方交易吉，五色云主大吉昌，
云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成，
云雾遮事事吉利，黑云至地时气病，
霜雪降主事不成，雪下及时大吉利，
雪落身上万事成，雪不沾身主孝服，
雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事，
行路逢雨有洒食，雷霆作声官位至，
雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂，
身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆，
赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦，
狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病，
忽大风国有号令，风如吼主远信至。
地理山石树木第二
地动主迁官位吉，地裂主疾病大凶，
修平田地大吉昌，地高下不平主病，
卧于石上主大吉，地中黑气上主凶，
运石入家主富贵，石上得利禄大吉，
磐石安稳无忧疑，登岩抱石官职迁，
手弄小石生贵子，身入土中百事吉，
自身取土被耻辱，升山落地主失位，
上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶，
游看高山有喜事，山行得财有福禄，
抱物上山孕贵于，山中农稼衣食丰，
枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧，
园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安，
林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶，
林中树茂生贵子，种树木者大吉昌，
登大树名利显扬，上树忽折有死伤，
与人分花主分散，枯木开花子孙兴，
大树落叶屋中吉，立树下贵人庇荫，
树生堂上父母忧，大树忽折主凶恶，
担木来家得财喜；砍伐大树多得财，
草木茂盛家道吉，门中生果树有子，
松生屋上位三公，家中生松事转丰，
家中生柏多吉利，庭前竹木喜重重，
枫生屋上百事遂，兰生庭前主添孙；
果林中行主得财，入果园中大发财，
桑行井上主有忧，果树多熟子孙安，
折笋至家女有子，见笋生子又生孙，
扫地除粪家欲破，粪土堆者钱财聚。
身体面目齿发第三
自身白衣人所谋，流头洗面百忧去，
身拜尊长大吉昌，身上汗出主凶恶，
身病虫出得重职，身上虫行病患安，
绳索系身长命吉，枷锁临身病欲来，
身或肥瘦皆为凶，面对官者主大吉，
露体无衣大吉利，妇人被发有私情，
头发白长命大吉，头生两角有争竞，
头痛发落皆凶事，面生黑疮主子凶，
洗手洗足旧病除，照镜明吉暗者凶，
冰浴迁宫疾病除，头发白落忧子孙，
头须再生主长命，破镜照人主分散，
手足脓血出大吉，屎屎污人大吉亨，
露头披发主人谋，披发盖面官讼至，
剪剃头发家内凶，眉与发齐禄位至，
齿自落者父母凶，齿落更生子孙兴。
冠带衣服鞋袜第四
戴冠登车官欲迁，自戴镤头巾帽吉，
替冠登台职位迁，贵人与之衣冠吉，
新换衣冠禄位至，烧毁衣冠欲更官，
失去官帽主退职，拾得冠带禄位至。
与人公服主得职，人与公服加官职，
女着冠带主生子，洗勿染服新官来，
执勿见贵人大吉，勿破忧凶主不祥，
与人勿缓主官迁，腰带者主官至吉，
文书用印有名声，带印主妻生贵子，
着新袍主添妻妄，着锦绣衣子孙荣，
洗染衣服皆大吉，披蓑衣主大恩至，
被油污衣大思泽，衣带忽破妻外心，
新衣攒来百事凶，与人衣服计患至，
戴衣着孝衣皆吉，衣带自解百事吉，
着黄衣皂衣皆吉，着白衣主有人请，
着青衣神人助力，着蓝绣衣妻大利，
众人着紫主情弊，与人着青家人散，
众人着白主官事，众人着红大吉利，
妻着夫衣生贵子，女子着衫平无事，
与人共衣妻私情，失却衣服妻难产，
好被自盖得富贵，人着己衣妻有私，
得靴鞋主奴婢吉，失履主奴婢逃走，
脱鞋束带主有凶，鞋破子孙妻妾病，
着麻鞋百事和合，新授官爵主贵子，
乞得鞋履人助力，木履脱时已出厄。
刀剑旌节钟鼓第五
君王对仗有异吉，旌旗有龙大吉利，
抱旌节主贵人扶，旌旗引入山主凶，
造旌盖主大吉利，羽盖盖身主富贵,
旗幡迎接大富贵，旗幡竞出主疾病，
手持旌节有思赏，白盖履身大吉利，
见做新旗大吉利，与人分金主分散，
拔刀出行主大吉，得人刀主行人至，
人与三刀做刺史，与人相砍大吉利，
被刀出血得酒食，持刀刺人有吉利，
刀斧自伤大吉利、得人刀斧禄位至，
刀落水中妻妾亡，失落刀剑主破财，
带刀剑行有财利，磨刀剑锋快大吉，
与人刀剑皆主凶，剑在床头大吉利，
女人带刀大吉庆；女人拔刀主有子，
剪刀主分财之事，剪刀剪物主得财，
剪刀折股妻安凶，甲胃庇身主吉利，
枪槊主官位吉利；见军兵败主有凶，
钟馨有声远人来，钟鼓齐鸣福禄至，
打鼓有声远人来，见鼓住声欢乐吉，
见鼓不鸣凶必至，看放烟火百忧散。
帝王文武呼召第六
帝王宣召有惊喜，后妃呼召饮有疾，
太子召呼大吉利，天子赐坐有财吉，
见老君言有仙分，拜佛欲动有大财，
看太上陈事大吉，神佛哄怒皆不吉，
王侯并坐大吉利，来见贵人不得凶。
白衣召作使死亡，拜尊长者有吉庆，
先祖考言求食吉，人云大好者即凶，
人云死者得长命，人在外呼之主凶，
我欲共汝主大凶，人云不用汝大吉，
与恶人言主口舌，被杀害吉伏藏凶，
身生羽翼飞大吉，身逃走得脱病去；
与人交易主有疾，贫穷共居主大吉，
合伴南行凶事至，一切贵人皆吉利，
宫室屋宇仓库第七
入帝王宫行大吉，拜朝廷者主富贵，
入王侯府库大吉，行道宫见仙大吉，
坐官府中主大吉，神庙广大事事吉；
上楼阁坛主大吉，上高堂大富贵至；
高楼饮洒富贵至，家起高楼安稳事，
上城为人所拽吉，上城被执官职显，
城郭广大财喜多，城中行凶出门吉，
连城青色有喜吉，登赤城郭主大吉，
盖城上屋大吉利，上屋主富出园吉
上屋破坏家道凶，堂相有棺身安乐。
正堂倒陷主家凶，复盖屋字长命吉，
屋宅更新主大吉，风吹屋动主迁移，
迁入他人新宅吉，居田宅主妻喜事；
搬移新屋主美妻，人或典房主官位；
家道贫穷大吉利，洒扫宅舍远人来，
与卖田舍主失位，屋宅无人主死亡，
屋下穿身有暗味，逾墙渡宅险事去，
与人争屋主大凶，与妇人争屋主吉，
房梁忽折主大凶，院宅坑下主死亡，
妻男墙下官位至，墙下掘土主更改，
军人入宅主大吉，死央瓦落妻争斗，
屋中生马男信至，屋中生草家欲空，
屋上生松柏益寿，修理田舍有大喜，
入寺中主生贵子，寺舍看经病人痊，
迁移尼寺主病至，起盖仓库福禄至，
入仓库中大昌吉，仓库崩坏百事凶。
门户井灶厨厕第八
门户高大主富贵，新开门户大富贵，
门户忽开主大吉，门户大开大吉利，
门更新主生贵子，门自开妻有私情，
门户裂开主大吉，门户破坏有凶事，
城门大开主口舌，官城塞者口舌至，
门户闭塞事不通，门户败坏主大凶，
门扇自折奴仆走，门户内无人大凶，
修移门户大吉利，石为门户主寿命，
门前生洲作刺史，门前坑沟事不成，
天火烧门主凶事，屋开小门主私情，
穿井见水远信至，井自损坏家大败，
井中拂溢主得财，井枯涸者家败散，
井中照身禄位至，身坠井中疾病凶，
屋在井中主儿病，取井水清吉浑凶，
井中负泥出主财，井中欲干家欲破，
井中有鱼身主贵，窥井有声口舌生，
伏藏井中刑狱事，坠落井中官信至，
家住井中长子凶，人云出井喜气生，
淘进造井主大贵，器皿落井有急事，
灶下水流得横财，灶下燃火有名声，
灶釜破破主死亡，灶下炊者家破败，
灶下器鸣主口舌，屋有二灶事不成，
修造厨灶大吉利，在官厨中禄位至，
自炊臼中妻安亡，淘厕者主得横财，
上厕在屡尿中吉，厕中尿溢大吉利，
粪中坐者主大凶，粪土堆积主得财。
金银珠玉绢帛第九
金银宝者主富贵，金银珠玉大吉利，
金银杯皿有贵孕，金银作铛器大吉，
玉积如山大富贵，得金玉环生贵子，
铜铛主有口舌至，珠玉满怀主有凶，
得玉碗器物皆吉，见铁器物主得财，
铝与锡者主得财，得铜物主大富贵，
镶嵌器物疾病去，还人钱物疾病去，
拾得钱物皆大吉，钱春夏吉秋冬凶，
家中分财主离散，赠彩帛者主有权，
贵人赐绫锦官至，人赐绢帛大吉昌，
与人丝帛大凶恶，得他人麻布衣凶，
得布帛者远亲来，与人衣服官事至，
寻丝帛主进人口，纺绩者主寿命长，
经络者主被人辱，箱器主口舌之事，
镜环钗驯梳蓖第十
镜明者吉暗者凶，拾得镜者招好妻，
将镜自照远信至，镜照他人妻妾凶，
得他人镜生贵子，他人弄己镜妻凶，
镜破主夫妇离别，金钗动主远行事，
金佃成双增爱妄，钗钏相敲妻必凶，
金钗耀主生贵于，花钗妻妄有*情，
银钗夫妻主相殴，花压妻妾生外心，
人与梳蓖得美妾，牙床梳旧事尽去，
见蓖子贵人提携，得蓖子者美女至，
刷牙者病患不生，得烟脂粉主生女，
见脂粉主大财利，得粉扑妻生娇女，
手帕者主口舌事，得针线者百事就。
床帐毡褥匙第十一
床帐改主官迁移，舒展床帐大富贵，
新安床帐远人来，床帐出门者妻亡，
上床卧者大凶恶，血在床妻妾有*，
洗床帐则主大吉，荐席入吉出则凶，
破席者主失官位，换席入吉出则凶，
席草者主有力助，毡褥铺陈万事稳，
毁帘幔者妻有*，新帘者主得好妻，
铺席合座得官位，好被自盖主大吉，
见好枕有贵人扶，见手帕者有口舌，
手中绢布病患至，毛扇忽持官事吉，
鼎鼎者主得大财，釜溢者主得大财，
玉石器主有人助，铜铛者主有口舌，
锅铁破主有丧事，铛盏破主有恶事，
磁碗者主酒食至，磁碟者主口舌至，
匙主益妻妾子孙，筋主益田宅奴仆，
盆主益仓库大吉，掇盆脱底主财散，
火盆瓮器大富贵，洗面盆者美妄至，
大小盆者主团园，得盆子者所求得，
桶盛水者主大吉，桶无水者主大凶，
人送大桶主得财，桌架于宅事不成，
锯主有断决之事，碾衣石移居大吉，
锤钻者主侵害事，锤欲举动有人扶，
凿主被人驱使吉，熨斗盛火好事成，
薰笼者益增产业，人与秤者主权位，
绳索主长命大吉，绳索断者主凶恶，
人与凿者得拾金，人送帚者主得位，
船车游行物件第十二
船飞行主大富贵，船浅在岸是非厄，
乘船渡江河得官，船中有水主得财，
乘船看日月大吉，乘船过日月主富，
乘船饮酒无客至，与人同船主移居，
乘船风帆大吉利，乘船见船主安稳，
乘船桥下过大吉，病人乘船必主死，
助父乘船官位至，身卧船中主有凶，
执火入船主大吉，家中乘船主没财，
乘船看花酒食至，船车破碎主不祥，
车轮破夫妇相别，车轮折倒主破败，
车载不起厄事去，驾车游行禄位至，
车行主百事顺利，车不行所求不遂，
车入门主有凶事，病人上车主大凶，
丧车过者主灾散，行车白马主大吉，
四马驾车吉反凶，以羊驾车事不常，
备马者主远行事，远行出入命通达。
道路桥梁市集第十三
见四路通名利遂，道中得财主通达，
道泥荆棘事不成，大道崩陷主财凶，
修桥梁者万事和，见渡船主有官事，
桥上坐主禄位至，见桥坏主有官事，
携手上桥妻有孕，桥上呼唤讼得理，
新造桥者大和合，桥断者主有口舌，
桥柱折者子孙凶，桥路上住车皆凶，
夫妇入市主置产，见市中无人主凶。
夫妇产孕交欢第十四
夫妻宴会主相别，夫妇相骂主病疾，
夫妻分钗主离别，夫妻相打欲和会，
同妇人行主失财，抱妇人主有喜事，
与妇人交有邪祟，与妇人共坐大吉；
抱夫主得大财喜，妇人与夫入水吉，
夫妇各与梳头吉，夫妇相拜主分别，
交接男子主失财，妻着锦衣生贵子，
妻有孕主外私情，见妇人阴主口舌，
妇人赤身主大吉，男子裸体命通达，
兄弟分别口舌至，抱小儿女主口舌，
小儿死者主口舌，新生男女主大吉，
见嫁娶及孝主凶，男子化为尼姑凶。
饮食酒肉瓜果第十五
人请饮酒主长命，与人饮酒有口舌，
与人吃宴富贵至，筵会客人家欲破，
饮酒者主哭泣事，饮酒至醉主疾病，
贵人赐宴主疾病，与贵人相饮大吉，
人请吃酥酪主喜，与人吃乳尊亲至，
与人吃蜜太吉利，呕吐者病人主痊，
食牛肉于堂上吉，食犬肉主有争讼，
食猪肉主疾病至；刀割猪肉主生病，
食生肉凶熟肉吉，食自死肉主别离，
食鹅肉主要疾病；食鸡鸭等肉皆吉，
食馒头主口舌散；见馒头未食主气，
食烂瓜主生疾病，食饼食饭公不遂，
食瓜子主生贵子，食柿食柑主疾病，
食薄桃离而复合，食枣者主生贵子，
食桑椹主生贵于，食栗者主有分别，
食梨者主失财帛 食一切果者凶至，
食茄者主妾有子，食葱韭者主有争，
食韭者有重丧至，食蒜者主灾害事，
食莱者见菜黄凶．食油盐酱醋豆吉。
冢墓棺椁迎送第十六
冢墓高者大吉利，新冢棺椁主忧除，
冢墓上有云气吉，冢墓门开百事古；
冢墓上明吉暗凶，冢墓生树吉折凶，
冢墓上开花大吉，墓中官自出大吉；
将墓入宅禄位至，死人出棺外客至，
开棺与死人言凶，棺敛死人主得财，
见棺水上大得财，空野无人主远行，
文书笔现兵器第十七
各色经书大富贵，五色纸者大益财，
吞五色纸诗书进，几上有书禄位至，
读书文写字大吉，有人教书大富贵，
见读书者主聪明，观人读书生贵子，
得日历者中黄甲，封书信者主通达，
手弄笔现主远信，人与墨者文章进，
人将已笔文章退；他人送笔主才进，
君王队伍有异名，得大赦者宅舍凶，
就人卜易主疾病，受人纸钱主大吉，
公座移动主迁官，受职上官财物来，
佩印公爵主大吉，佩印执笏主移居，
佩印信者主名誉，印绶改迁生贵子，
棋子主添丁进口，打球者主得虚名，
兵马入城禄位至，率众破城所求得，
在军阵中主大吉，将卒重行主喜事，
征人初出事未成，征人回者主疾病，
见军兵败主凶事，己射人必主远行；
人射已有行人至，持弓矢者主大吉；
挽弓断弦主凶恶，人送弓弩得人力；
弩弦难上兄弟散，弓弩相斗主争论；
戈钺有光禄位至，披甲仗剑得高官。
衰乐病死歌唱第十八
与人哭泣有庆贺，放声大哭欢乐生，
身着孝服官禄至，远人来悲泣主凶，
床上哭泣主大凶，见歌舞者口舌至，
家中欢喜百事吉，怀中琵琶得人力，
旁人与笛有名声，与人拍板有口舌，
堂上歌乐主丧事，吹笙者主有更改，
吹笙打喜有吉庆，他人作乐讼有理，
露齿器者有争讼，病卧为人扶加官，
病重者主有凶事，自身疾病主有喜，
病人歌唱主大凶，病人哭笑疾病除，
病人起者必定死，病人装车必死亡，
死人哭泣有口舌，死人立者主大凶，
见人死自死皆吉，子死者有添喜事，
见先亡尊长大吉，问吊他人主生子。
佛道僧尼鬼神第十九
诸佛菩萨大吉利，法师登座主疾病，
老君真人皆主吉，画神佛者得人钦，
看神佛者妻有子，佛共人言有福助，
入神庙神动大吉，造幡盖者大吉利，
和尚尼姑看经闷，被神鬼打不吉祥，
堂上神佛大吉利，神佛不成行大凶，
烧香礼拜皆大吉，迎神赛社有外财，
仙圣到家福禄至，与鬼斗者主延寿，
祭祀神道大吉利，身受戒行者子孝，
与神女通得贵子，与尼姑交主失财。
被害斗伤打骂第二十
被人杀害者大吉，杀死他人大富贵，
持刀者大吉，杀人血污衣得财，
被刀刺尖得快利，持刀相杀见血吉，
刀伤出血主大吉，砍刺见血主大吉，
灸身见血流大吉，刀斧自伤主大吉，
持刀砍人自失力，人砍头脑有大名，
断头而行主大吉，被人打者主得力，
被人脚踢主得财，打妻妾者主失力，
被妻妾打者主凶，女人相打主病至，
兄弟相打大吉利，家中人斗主分散，
看见杀人主大吉，被人签刺大吉昌，
手指折者主子病，向人叩头百事吉，
与人相骂者主吉，被骂佯颠大吉昌，
被人凌辱主得财，杀猪豕者大吉利，
杀羊打羊主病凶，杀虎豹主得重印，
杀牛鹿者大吉利，杀牛食肉主吉利，
杀驴骡马主酒食，杀龟者主有丧事，
杀鸟雀妻妾灾凶，杀鸡鹅鸭主大吉。
捕标刑罚狱具第二十一
牢狱崩坏有赦吉，坐狱中必有恩赦，
入狱受灾主荣贵，狱中死者官事散，
使人入狱得财吉，入牢狱主有大贵，
盗贼自入狱大凶，牢狱污臭百事吉，
罪人走脱疾病去，赶贼行见者大凶，
枷锁临身疾病至，枷锁折损口舌散，
枷锁入宅主大凶，绳索系身大吉利，
身披罗网主官事，被罗网罩主酒食，
被人决罚禄位至，被人作*者主吉，
自以杖决耻辱生，枷锁帛布主分散，
入官词讼主大吉，邀人入官主酒食，
吏引入司主大吉，为吏所录有急事，
贵人走马官事明，杖讯杖责主大贵。
田园五谷耕种第二十二
田中生草主得财，种田宽大有禄位，
自种田禾主出行，见种田者禄位至；
教人耕种远行至，使人种田地大吉，
买人田宅主进职，身在禾中大吉利,
破败田地主大吉，割收田禾家已安，
屋上生禾官位吉，见禾丰熟富贵长，
见麦稻主得大财，粳糯米者主大吉，
五谷茂盛主得财，谷穗齐秀大吉利，
米谷堆地散主凶，大小麦主妻私心，
大豆苗叶子孙凶，米麦相排大吉利，
坐卧米中主大吉，手中把谷主福禄，
得米谷者主大吉，得禾失禾主得秩，
粟米必有献物至，种禾主长命大吉，
乔麦面饼官事至，面糠相交家欲俭，
酒曲必主任屈至，葫芦者主恶事连，
麻缠身者主疾病，麻生如林大吉利。
水火盗贼灯烛第二十三
水上行者主大吉，水上立者主凶事，
水流洋洋有新婚，水上火出主大言，
自在水中大吉利，自落水中不出凶，
饮水不休得大财，流水绕身有狱讼，
大水澄清大吉利，人家有水儿子亡，
江海涨漫大吉昌，河水砂石益文章，
火烧日月大人助，火烧河水长命吉，
火烧山野大显达，火烧自身主兴旺，
火焰炎炎主发财，火从地生疾病至，
执火乘行官位至，大火烧天主国安，
身在火中贵人扶，火烟黑色主疾病，
把火行路大通达，把火烧井主病至，
宅中火光大吉利，厨中火出有急事，
听选燃火作明府，烧人臭秽主大吉，
见烛者主发大财；灯烛光明在吉利，
众人围炉和合吉，恶人相引疾病至，
赶贼入市不出凶，强贼入宅主家破，
与贼同行大吉利，己身作贼所求得。
垢污沫浴凌辱第二十四
屎尿污身主得财，大便满地主富贵，
处厕中得官禄位，落而出吉不出凶；
厕屋上卧主得财，厕中干者主家破，
架厕屋中有财喜，挑粪回家大吉利，
在泥中所求不成，失大小便主失财，
泥污衣裳主产凶，泥污衣衫主身辱，
男女沐浴上床凶，沐浴尘土疾病安，
洗头迁居疾病除，被辱骂惹人词讼。
龙蛇禽兽类第二十五
乘龙入水主贵位，龙眠水中求事遂；
龙当门者大吉昌，龙死亡者失贵位，
乘龙上山所求遂，龙人井中官被辱，
龙飞有官位大贵，乘龙入市主贵位，
龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至；
蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事，
蛇赤黑口舌青吉，蛇黄白主有官事，
凤凰主有贵人助，凤集掌上母病至，
孔雀者主大吉利，鹤上天主小口灾，
鹤鸣者禄位大显，鹤入怀中生贵子，
鹤驾车主征伐事，放鹤者主得财吉，
孔雀飞舞有文章，鹦鹉妇人主口舌，
鸳鸯散去主妻凶，凫入宅主有大凶，
驾鹞者主禄位至，鸠鸽者妇人有喜，
燕飞入怀妻生子，燕子至有远客来，
空中鸟鸣主妻亡，飞鸟入怀皆主吉，
捉住飞鸟远信至，雀鼠争斗有官事，
鸦雀相噪主酒食，鹅鸭同游添好妾，
鸟赴蛇来人引荐，洗鸡得官鸣口舌，
鸡抱卵主有大喜，鸡在树上主生财，
麒麟者名振天下，白象江中官位至，
狮子吼叫名声振，猛虎大吼主得官，
骑虎行者无恶事，虎入宅中官位重，
虎狼不动见官吉，豺狼恶狗有盗贼，
狼咬脚者主不行，骆驼豹豸得重位，
熊罴主身生贵子，獐鹿在家得官禄，
群兔上天得贵位，活兔在园百忧去，
猫捕鼠者主得财，白兔引路人提携，
鼠咬人衣求所得，鼠大走主有喜事，
山猴主有争讼狱，白猿主得禄位至。
牛马猪羊六畜第二十六
黄牛来家主富贵，水牛主先祖索食，
牛上山坡大吉昌，牵牛上山主富贵，
牛角有血主三公，牛触人凡事不成，
牛出门好事立至，水牛来家主丧家，
牛生犊所求皆得，骑牛入城有喜临，
牵牛羊来家欢乐，马舞庭前凶事散，
马行千里大喜至，乘马快吉钝主凶，
走马来往文书事，马入室主*情事，
马驮钱物失禄位，披衣放马皆喜事，
群马奔走百凶罪，罪人走马厄事去，
被马咬有禄位至，乘白马者主疾病，
被驴骡主得财吉，杀猪吉猪自死凶，
猪豕变人百事至，猪羊搔痒主口舌，
羊作豕行行人至，骑羊上街主得财，
子母羊益命大吉，犬吠主鬼来求食，
犬咬人主失财凶，屋中生马主大吉。
龟鳖鱼虾昆虫第二十七
龟入井宅主富贵，龟蛇相向主生财，
见龟者主女人贵，捉龟者主丧事至,
见鳖者主有得财，鱼飞水上百事散，
井内有鱼迁官至，张网大吉利，
人作食皆吉，抢鱼拾鱼主小疾，
水中钓鱼大吉利，林中鱼猎事无成，
群鱼游水主有财，鲤鱼妻有孕大吉，
大鱼所动主声名，小鱼生子大吉利，
干鱼下水命复活，虾变鱼主失财利，
身坐鱼虫病患除，螃蟹主百病消散，
虾蟆鸣走有口舌，水蛭主女人失财，
螺蛳主在外不利，蛤蜊主老来生子，
飞蛾入灯他人败，蚕飞不茧主小吉，
蜂娱交戏事不成，蜂螫人脚有财喜，
螳螂作堆主失财，蜻蜒对飞美人来，
促织声繁有小恼，蝙蝠群飞阴事良，
娱蚣咬人寿命吉，蚰蜒主有小财吉，
蚯蚓主田宅大吉，蚊子咬人主有失，
蝇污人衣必有谗．蝼蛄主有不明事。
龙脉是从哪个方向往哪个方向走
按风水讲，唐宋时期黄河流域的龙脉被破坏后，龙脉向长江流域转移，500年后，首先会在“惟楚有材”的楚国区域-----湖广大地形成龙脉，在湖广大地出真龙天子。湖北的蛇山，这座山如一条巨龙一样向长江奔去，就是龙的喝水和出口处。龙脉形成后，明朝的湖北钟祥就出了嘉靖皇帝、湖北江陵的宰相张居正、清朝后期湖南的曾国藩、民国时期北洋总统湖北大悟县的黎元洪、的国家主席：湖南的刘少奇、湖北的董必武、湖南的毛泽东、湖北的李先念。这些人都是从水路到武汉后，在现在的黄鹤楼附近（蛇山）巨龙入江口两岸登陆，然后走向外地的。现在武汉叫集家嘴的地方就是原来嘉靖皇帝从钟祥坐船沿汉江到武汉在长江边登陆的地方，集家嘴的名字就是由“接驾洲”的名字演变而来的。曾国藩的湘军就是沿湘江到长江，在黄鹤楼附近的水域训练后，一直打到南京，平定了太平天国的洪秀全，成为清朝实际的当权人物，让汉人重新登上舞台，改变了清朝后期的命运。毛泽东就是在蛇山脚下的武汉市武昌解放路红巷组建了农民运动讲习所，从这里开始了他的长征，一直到北京登基，改变了整个中国的命运，因此毛泽东生前最喜欢到武汉畅游长江。湖北的大别山区属于龙脉中部，是诞生雏龙的风水宝地，因此在大别山区的黄冈地区出了一百多位将军、一个元帅、2个国家主席。其中黄冈地区红安县的董必武担任过中华人民副主席、代主席，红安县的李先念也担任过国家主席。 1957年修武汉长江大桥的时候，为了连接当时的粤汉铁路和京汉铁路，把蛇山拦腰挖断（地点就在今天的武昌大东门），龙脉挖断后，小龙无法到长江喝水，小龙无法长成大龙，进不了大海，从此湖广地区龙脉不再，真龙天子就向其他地方转移。龙脉被挖断后，林彪这条雏龙无法得到长江水的滋养和保护，很难长成大龙；即使长成了大龙，也因为没有水路的出口，只能强行从陆地飞天，由于没有雨水的保护，光和火是他的克星，所以林彪后来的身体很差，见不得阳光，他住的地方总是用窗帘把阳光挡住，并且后来出逃时，飞机坠毁，被火烧死。湖广地区的龙脉挖断后，龙气到处寻找出口，于是中国又开始陷入混乱的状态。具体表现就是1958年的大跃进、 1959年的庐山会议、 1966年的文化大革命、1971年林彪叛逃、1976年唐山大地震等。真龙天子也开始四处寻找落脚的地方，先后出现了不同地区的人担任国家主席的现象。按照风水师的分析认为： 中国的大龙脉正在西进和东出的状态中：西进方向是黄河流域，华山地区是大龙的喝水和出口处；东进方向是长江流域，黄山地区是大龙的喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。中国的小龙脉还在楚国的地盘上，长江流域的庐山是小龙的喝水和出口处。
龙脉定义
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。（资料来自湖北阴阳地理学府）
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
历史记载
龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
编辑本段风水名词
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
风水学把龙势分为5种：
1，南北走向称为正势。
2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。
4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气
中国的龙脉
一、龙脉的走向
中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
二、龙脉的数量
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
三、龙脉的分布
按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的家，称中国是一条沉睡的巨龙。从上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。中国的龙脉（ 山岭 ） 星罗旗布，到处皆有，江河水流（ 脉络，血液 ）快慢节奏均衡，龙脉和江河湖海配合得非常紧凑，编织成一幅壮观的，宏伟的，美丽的，到处山环水抱的地理蓝图。
四、北京的龙脉
古人认为北长街为北京的龙脉，在此建造雷神庙，有龙则灵。龙能造水，水能克炎。明朱国祯《涌幢小品》：“余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数士丈，此真龙过脉处。”
五、龙脉对中国文化的影响
从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。 全球龙脉 全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。
北龙两条：一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。一为天山、阴山、燕山、兴安岭。两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见下。）
东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。
南龙为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。
西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。
昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。
天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言？！
有龙脉为证：
从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。
右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。
案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、、、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。
昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是：
单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。
右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。
案台为舟山、琉球、诸岛。
这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”哟。当时他们眼里的天下只有这么大，不知道还有更南的、更北的更大的龙脉。
这要感谢全球卫星地图了，连海底的龙脉都能看清。呵呵。
单从中国中原地区的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：
昆仑主脉经祁连、秦岭后分为两支，北支太行山为青龙，
南支桐柏山大别山为白虎。
泰山为案台。
吉凶辨别
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。
6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
中国风水堪舆学中，中国的三大龙脉是哪三条?它们分别起势于何处，在哪里结穴？
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
秦岭为什么被称为华夏文明的龙脉？
秦岭 （英文名Tsinling Mountains ，亦作Ch’in Ling或Qin Ling）。横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃南部，经陕西南部到河南西部，主体位于陕西省南部与四川省北部交界处，呈东西走向，长约1500公里。为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。秦岭—淮河是中国地理上最重要的南北分界线。秦岭还被尊为华夏文明的龙脉；黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山，商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍从而生的中国的龙脉是在秦岭，这个说实在是太神秘的所在。
我们祖先在秦岭下有了第一个统一的国家
还有秦岭是很多重要的东西的分界
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。 中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。 昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的家，称中国是一条沉睡的巨龙。从上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
秦岭处于中国版图的正中央， 也是中国惟一一座呈东西走向的山脉正是因为有了这隔绝 了中国南北的秦岭，才会有八百里秦川的风调雨顺，最后兴起了周、秦、汉、唐等朝代。 在中国，有许多的名山，三山五岳等，无不是中华民族的瑰宝。 但是，不管那些名山多有名，如果有一天，我们一觉醒来，发现那座名山突然消失了， 那也没什么大不了的。生活还是那样的生活，中国还是原来的中国，没有什么要改变的。
但是，中国要是少了一座山，那中国就不能再被称为中国了，中国人的生活也会从此大 大改变。 那座山就是秦岭。 因为秦岭地处中国中心，这道巨大的山岭东西在中国版图上一横，山南山北的景观也变 了，气候也变了，中国整个变成了南北的格局。如果没有了秦岭的阻隔，那么南北的气候和 风景就全部要改变，中国就再也不是大家认识的那个中国乐。 也正是这些原因，秦岭被尊为华夏文明的龙脉，也被称为中国地理上最重要的南北分界 线。 而且不仅仅如此，根据龙脉之说，我们就很容易看出来秦岭的龙脉走向。 秦岭龙脉源自昆仑山，被称为昆仑三大龙脉中的中龙，意义非凡。 而且秦岭龙脉更特别的是，它竟然拥有两条最强的龙脉血液，就是长江和黄河。 龙脉之说中，龙脉讲究的是山水合一，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河 流，即黄河、长江和珠江，其中最重要的河流当然就是长江和黄河。 因为秦岭不仅仅是中国南北的分界线， 更是长江黄河的分水岭， 秦岭北麓的水注入黄河， 秦岭南麓的水则注入长江。因此在秦岭上，长江和黄河都会汇聚到一起，形成一股无可匹敌 的龙脉霸气来。 它不仅仅是中国诸多龙脉中的一股，而且是一股无可匹敌，君临天下的皇者龙脉，就因 为秦岭的这股王道霸气，后来才衍生了世界四大文明古都的长安，成为了中国历史上建都时 间最长、建都朝代最多、影响力最大的古代都城，称为了中华文明的发祥地。
现在黄河与长江已经被污染与摧残得太不像样了,中国的龙脉秦岭,我们要好好保护起来,那么中华民族才能够再次崛起! !
秦岭被称为中华的龙脉，秦岭是有什么特别的地方吗？
你的梦实在太复杂了。我赠你全文的周公解梦供你参考。
天地日月星辰第一
天门开贵人荐引，天光照身疾病除，
天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子，
天门未至有兵荒，仰面向天大富贵，
乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵，
天上取物位主侯，飞上天富贵大吉，
登天上屋向高官，天裂有分国之忧，
天上盼主公卿至，天欲晓益寿命吉，
渡天河主有所吉，天地合所求皆得，
日月初出家道昌，日月昏暗孕妇吉，
日月欲出有官职，日月合会妻有子，
日月衔山奴欺主，负抱日月贵侯王，
吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌，
天公使有大吉祥，日光入屋官位至，
日初出无云大吉，日出有光有好事，
云开日出凶事散，日入怀贵子月女，
拜星月烧香大吉，云忽遮日有阴私，
星入怀主生贵子，星落有病及官事，
星列行主添奴婢，持执星宿大富贵，
流星不落主移居，巡天摩星位公卿，
云起四方交易吉，五色云主大吉昌，
云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成，
云雾遮事事吉利，黑云至地时气病，
霜雪降主事不成，雪下及时大吉利，
雪落身上万事成，雪不沾身主孝服，
雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事，
行路逢雨有洒食，雷霆作声官位至，
雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂，
身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆，
赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦，
狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病，
忽大风国有号令，风如吼主远信至。
地理山石树木第二
地动主迁官位吉，地裂主疾病大凶，
修平田地大吉昌，地高下不平主病，
卧于石上主大吉，地中黑气上主凶，
运石入家主富贵，石上得利禄大吉，
磐石安稳无忧疑，登岩抱石官职迁，
手弄小石生贵子，身入土中百事吉，
自身取土被耻辱，升山落地主失位，
上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶，
游看高山有喜事，山行得财有福禄，
抱物上山孕贵于，山中农稼衣食丰，
枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧，
园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安，
林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶，
林中树茂生贵子，种树木者大吉昌，
登大树名利显扬，上树忽折有死伤，
与人分花主分散，枯木开花子孙兴，
大树落叶屋中吉，立树下贵人庇荫，
树生堂上父母忧，大树忽折主凶恶，
担木来家得财喜；砍伐大树多得财，
草木茂盛家道吉，门中生果树有子，
松生屋上位三公，家中生松事转丰，
家中生柏多吉利，庭前竹木喜重重，
枫生屋上百事遂，兰生庭前主添孙；
果林中行主得财，入果园中大发财，
桑行井上主有忧，果树多熟子孙安，
折笋至家女有子，见笋生子又生孙，
扫地除粪家欲破，粪土堆者钱财聚。
身体面目齿发第三
自身白衣人所谋，流头洗面百忧去，
身拜尊长大吉昌，身上汗出主凶恶，
身病虫出得重职，身上虫行病患安，
绳索系身长命吉，枷锁临身病欲来，
身或肥瘦皆为凶，面对官者主大吉，
露体无衣大吉利，妇人被发有私情，
头发白长命大吉，头生两角有争竞，
头痛发落皆凶事，面生黑疮主子凶，
洗手洗足旧病除，照镜明吉暗者凶，
冰浴迁宫疾病除，头发白落忧子孙，
头须再生主长命，破镜照人主分散，
手足脓血出大吉，屎屎污人大吉亨，
露头披发主人谋，披发盖面官讼至，
剪剃头发家内凶，眉与发齐禄位至，
齿自落者父母凶，齿落更生子孙兴。
冠带衣服鞋袜第四
戴冠登车官欲迁，自戴镤头巾帽吉，
替冠登台职位迁，贵人与之衣冠吉，
新换衣冠禄位至，烧毁衣冠欲更官，
失去官帽主退职，拾得冠带禄位至。
与人公服主得职，人与公服加官职，
女着冠带主生子，洗勿染服新官来，
执勿见贵人大吉，勿破忧凶主不祥，
与人勿缓主官迁，腰带者主官至吉，
文书用印有名声，带印主妻生贵子，
着新袍主添妻妄，着锦绣衣子孙荣，
洗染衣服皆大吉，披蓑衣主大恩至，
被油污衣大思泽，衣带忽破妻外心，
新衣攒来百事凶，与人衣服计患至，
戴衣着孝衣皆吉，衣带自解百事吉，
着黄衣皂衣皆吉，着白衣主有人请，
着青衣神人助力，着蓝绣衣妻大利，
众人着紫主情弊，与人着青家人散，
众人着白主官事，众人着红大吉利，
妻着夫衣生贵子，女子着衫平无事，
与人共衣妻私情，失却衣服妻难产，
好被自盖得富贵，人着己衣妻有私，
得靴鞋主奴婢吉，失履主奴婢逃走，
脱鞋束带主有凶，鞋破子孙妻妾病，
着麻鞋百事和合，新授官爵主贵子，
乞得鞋履人助力，木履脱时已出厄。
刀剑旌节钟鼓第五
君王对仗有异吉，旌旗有龙大吉利，
抱旌节主贵人扶，旌旗引入山主凶，
造旌盖主大吉利，羽盖盖身主富贵,
旗幡迎接大富贵，旗幡竞出主疾病，
手持旌节有思赏，白盖履身大吉利，
见做新旗大吉利，与人分金主分散，
拔刀出行主大吉，得人刀主行人至，
人与三刀做刺史，与人相砍大吉利，
被刀出血得酒食，持刀刺人有吉利，
刀斧自伤大吉利、得人刀斧禄位至，
刀落水中妻妾亡，失落刀剑主破财，
带刀剑行有财利，磨刀剑锋快大吉，
与人刀剑皆主凶，剑在床头大吉利，
女人带刀大吉庆；女人拔刀主有子，
剪刀主分财之事，剪刀剪物主得财，
剪刀折股妻安凶，甲胃庇身主吉利，
枪槊主官位吉利；见军兵败主有凶，
钟馨有声远人来，钟鼓齐鸣福禄至，
打鼓有声远人来，见鼓住声欢乐吉，
见鼓不鸣凶必至，看放烟火百忧散。
帝王文武呼召第六
帝王宣召有惊喜，后妃呼召饮有疾，
太子召呼大吉利，天子赐坐有财吉，
见老君言有仙分，拜佛欲动有大财，
看太上陈事大吉，神佛哄怒皆不吉，
王侯并坐大吉利，来见贵人不得凶。
白衣召作使死亡，拜尊长者有吉庆，
先祖考言求食吉，人云大好者即凶，
人云死者得长命，人在外呼之主凶，
我欲共汝主大凶，人云不用汝大吉，
与恶人言主口舌，被杀害吉伏藏凶，
身生羽翼飞大吉，身逃走得脱病去；
与人交易主有疾，贫穷共居主大吉，
合伴南行凶事至，一切贵人皆吉利，
宫室屋宇仓库第七
入帝王宫行大吉，拜朝廷者主富贵，
入王侯府库大吉，行道宫见仙大吉，
坐官府中主大吉，神庙广大事事吉；
上楼阁坛主大吉，上高堂大富贵至；
高楼饮洒富贵至，家起高楼安稳事，
上城为人所拽吉，上城被执官职显，
城郭广大财喜多，城中行凶出门吉，
连城青色有喜吉，登赤城郭主大吉，
盖城上屋大吉利，上屋主富出园吉
上屋破坏家道凶，堂相有棺身安乐。
正堂倒陷主家凶，复盖屋字长命吉，
屋宅更新主大吉，风吹屋动主迁移，
迁入他人新宅吉，居田宅主妻喜事；
搬移新屋主美妻，人或典房主官位；
家道贫穷大吉利，洒扫宅舍远人来，
与卖田舍主失位，屋宅无人主死亡，
屋下穿身有暗味，逾墙渡宅险事去，
与人争屋主大凶，与妇人争屋主吉，
房梁忽折主大凶，院宅坑下主死亡，
妻男墙下官位至，墙下掘土主更改，
军人入宅主大吉，死央瓦落妻争斗，
屋中生马男信至，屋中生草家欲空，
屋上生松柏益寿，修理田舍有大喜，
入寺中主生贵子，寺舍看经病人痊，
迁移尼寺主病至，起盖仓库福禄至，
入仓库中大昌吉，仓库崩坏百事凶。
门户井灶厨厕第八
门户高大主富贵，新开门户大富贵，
门户忽开主大吉，门户大开大吉利，
门更新主生贵子，门自开妻有私情，
门户裂开主大吉，门户破坏有凶事，
城门大开主口舌，官城塞者口舌至，
门户闭塞事不通，门户败坏主大凶，
门扇自折奴仆走，门户内无人大凶，
修移门户大吉利，石为门户主寿命，
门前生洲作刺史，门前坑沟事不成，
天火烧门主凶事，屋开小门主私情，
穿井见水远信至，井自损坏家大败，
井中拂溢主得财，井枯涸者家败散，
井中照身禄位至，身坠井中疾病凶，
屋在井中主儿病，取井水清吉浑凶，
井中负泥出主财，井中欲干家欲破，
井中有鱼身主贵，窥井有声口舌生，
伏藏井中刑狱事，坠落井中官信至，
家住井中长子凶，人云出井喜气生，
淘进造井主大贵，器皿落井有急事，
灶下水流得横财，灶下燃火有名声，
灶釜破破主死亡，灶下炊者家破败，
灶下器鸣主口舌，屋有二灶事不成，
修造厨灶大吉利，在官厨中禄位至，
自炊臼中妻安亡，淘厕者主得横财，
上厕在屡尿中吉，厕中尿溢大吉利，
粪中坐者主大凶，粪土堆积主得财。
金银珠玉绢帛第九
金银宝者主富贵，金银珠玉大吉利，
金银杯皿有贵孕，金银作铛器大吉，
玉积如山大富贵，得金玉环生贵子，
铜铛主有口舌至，珠玉满怀主有凶，
得玉碗器物皆吉，见铁器物主得财，
铝与锡者主得财，得铜物主大富贵，
镶嵌器物疾病去，还人钱物疾病去，
拾得钱物皆大吉，钱春夏吉秋冬凶，
家中分财主离散，赠彩帛者主有权，
贵人赐绫锦官至，人赐绢帛大吉昌，
与人丝帛大凶恶，得他人麻布衣凶，
得布帛者远亲来，与人衣服官事至，
寻丝帛主进人口，纺绩者主寿命长，
经络者主被人辱，箱器主口舌之事，
镜环钗驯梳蓖第十
镜明者吉暗者凶，拾得镜者招好妻，
将镜自照远信至，镜照他人妻妾凶，
得他人镜生贵子，他人弄己镜妻凶，
镜破主夫妇离别，金钗动主远行事，
金佃成双增爱妄，钗钏相敲妻必凶，
金钗耀主生贵于，花钗妻妄有*情，
银钗夫妻主相殴，花压妻妾生外心，
人与梳蓖得美妾，牙床梳旧事尽去，
见蓖子贵人提携，得蓖子者美女至，
刷牙者病患不生，得烟脂粉主生女，
见脂粉主大财利，得粉扑妻生娇女，
手帕者主口舌事，得针线者百事就。
床帐毡褥匙第十一
床帐改主官迁移，舒展床帐大富贵，
新安床帐远人来，床帐出门者妻亡，
上床卧者大凶恶，血在床妻妾有*，
洗床帐则主大吉，荐席入吉出则凶，
破席者主失官位，换席入吉出则凶，
席草者主有力助，毡褥铺陈万事稳，
毁帘幔者妻有*，新帘者主得好妻，
铺席合座得官位，好被自盖主大吉，
见好枕有贵人扶，见手帕者有口舌，
手中绢布病患至，毛扇忽持官事吉，
鼎鼎者主得大财，釜溢者主得大财，
玉石器主有人助，铜铛者主有口舌，
锅铁破主有丧事，铛盏破主有恶事，
磁碗者主酒食至，磁碟者主口舌至，
匙主益妻妾子孙，筋主益田宅奴仆，
盆主益仓库大吉，掇盆脱底主财散，
火盆瓮器大富贵，洗面盆者美妄至，
大小盆者主团园，得盆子者所求得，
桶盛水者主大吉，桶无水者主大凶，
人送大桶主得财，桌架于宅事不成，
锯主有断决之事，碾衣石移居大吉，
锤钻者主侵害事，锤欲举动有人扶，
凿主被人驱使吉，熨斗盛火好事成，
薰笼者益增产业，人与秤者主权位，
绳索主长命大吉，绳索断者主凶恶，
人与凿者得拾金，人送帚者主得位，
船车游行物件第十二
船飞行主大富贵，船浅在岸是非厄，
乘船渡江河得官，船中有水主得财，
乘船看日月大吉，乘船过日月主富，
乘船饮酒无客至，与人同船主移居，
乘船风帆大吉利，乘船见船主安稳，
乘船桥下过大吉，病人乘船必主死，
助父乘船官位至，身卧船中主有凶，
执火入船主大吉，家中乘船主没财，
乘船看花酒食至，船车破碎主不祥，
车轮破夫妇相别，车轮折倒主破败，
车载不起厄事去，驾车游行禄位至，
车行主百事顺利，车不行所求不遂，
车入门主有凶事，病人上车主大凶，
丧车过者主灾散，行车白马主大吉，
四马驾车吉反凶，以羊驾车事不常，
备马者主远行事，远行出入命通达。
道路桥梁市集第十三
见四路通名利遂，道中得财主通达，
道泥荆棘事不成，大道崩陷主财凶，
修桥梁者万事和，见渡船主有官事，
桥上坐主禄位至，见桥坏主有官事，
携手上桥妻有孕，桥上呼唤讼得理，
新造桥者大和合，桥断者主有口舌，
桥柱折者子孙凶，桥路上住车皆凶，
夫妇入市主置产，见市中无人主凶。
夫妇产孕交欢第十四
夫妻宴会主相别，夫妇相骂主病疾，
夫妻分钗主离别，夫妻相打欲和会，
同妇人行主失财，抱妇人主有喜事，
与妇人交有邪祟，与妇人共坐大吉；
抱夫主得大财喜，妇人与夫入水吉，
夫妇各与梳头吉，夫妇相拜主分别，
交接男子主失财，妻着锦衣生贵子，
妻有孕主外私情，见妇人阴主口舌，
妇人赤身主大吉，男子裸体命通达，
兄弟分别口舌至，抱小儿女主口舌，
小儿死者主口舌，新生男女主大吉，
见嫁娶及孝主凶，男子化为尼姑凶。
饮食酒肉瓜果第十五
人请饮酒主长命，与人饮酒有口舌，
与人吃宴富贵至，筵会客人家欲破，
饮酒者主哭泣事，饮酒至醉主疾病，
贵人赐宴主疾病，与贵人相饮大吉，
人请吃酥酪主喜，与人吃乳尊亲至，
与人吃蜜太吉利，呕吐者病人主痊，
食牛肉于堂上吉，食犬肉主有争讼，
食猪肉主疾病至；刀割猪肉主生病，
食生肉凶熟肉吉，食自死肉主别离，
食鹅肉主要疾病；食鸡鸭等肉皆吉，
食馒头主口舌散；见馒头未食主气，
食烂瓜主生疾病，食饼食饭公不遂，
食瓜子主生贵子，食柿食柑主疾病，
食薄桃离而复合，食枣者主生贵子，
食桑椹主生贵于，食栗者主有分别，
食梨者主失财帛 食一切果者凶至，
食茄者主妾有子，食葱韭者主有争，
食韭者有重丧至，食蒜者主灾害事，
食莱者见菜黄凶．食油盐酱醋豆吉。
冢墓棺椁迎送第十六
冢墓高者大吉利，新冢棺椁主忧除，
冢墓上有云气吉，冢墓门开百事古；
冢墓上明吉暗凶，冢墓生树吉折凶，
冢墓上开花大吉，墓中官自出大吉；
将墓入宅禄位至，死人出棺外客至，
开棺与死人言凶，棺敛死人主得财，
见棺水上大得财，空野无人主远行，
文书笔现兵器第十七
各色经书大富贵，五色纸者大益财，
吞五色纸诗书进，几上有书禄位至，
读书文写字大吉，有人教书大富贵，
见读书者主聪明，观人读书生贵子，
得日历者中黄甲，封书信者主通达，
手弄笔现主远信，人与墨者文章进，
人将已笔文章退；他人送笔主才进，
君王队伍有异名，得大赦者宅舍凶，
就人卜易主疾病，受人纸钱主大吉，
公座移动主迁官，受职上官财物来，
佩印公爵主大吉，佩印执笏主移居，
佩印信者主名誉，印绶改迁生贵子，
棋子主添丁进口，打球者主得虚名，
兵马入城禄位至，率众破城所求得，
在军阵中主大吉，将卒重行主喜事，
征人初出事未成，征人回者主疾病，
见军兵败主凶事，己射人必主远行；
人射已有行人至，持弓矢者主大吉；
挽弓断弦主凶恶，人送弓弩得人力；
弩弦难上兄弟散，弓弩相斗主争论；
戈钺有光禄位至，披甲仗剑得高官。
衰乐病死歌唱第十八
与人哭泣有庆贺，放声大哭欢乐生，
身着孝服官禄至，远人来悲泣主凶，
床上哭泣主大凶，见歌舞者口舌至，
家中欢喜百事吉，怀中琵琶得人力，
旁人与笛有名声，与人拍板有口舌，
堂上歌乐主丧事，吹笙者主有更改，
吹笙打喜有吉庆，他人作乐讼有理，
露齿器者有争讼，病卧为人扶加官，
病重者主有凶事，自身疾病主有喜，
病人歌唱主大凶，病人哭笑疾病除，
病人起者必定死，病人装车必死亡，
死人哭泣有口舌，死人立者主大凶，
见人死自死皆吉，子死者有添喜事，
见先亡尊长大吉，问吊他人主生子。
佛道僧尼鬼神第十九
诸佛菩萨大吉利，法师登座主疾病，
老君真人皆主吉，画神佛者得人钦，
看神佛者妻有子，佛共人言有福助，
入神庙神动大吉，造幡盖者大吉利，
和尚尼姑看经闷，被神鬼打不吉祥，
堂上神佛大吉利，神佛不成行大凶，
烧香礼拜皆大吉，迎神赛社有外财，
仙圣到家福禄至，与鬼斗者主延寿，
祭祀神道大吉利，身受戒行者子孝，
与神女通得贵子，与尼姑交主失财。
被害斗伤打骂第二十
被人杀害者大吉，杀死他人大富贵，
持刀者大吉，杀人血污衣得财，
被刀刺尖得快利，持刀相杀见血吉，
刀伤出血主大吉，砍刺见血主大吉，
灸身见血流大吉，刀斧自伤主大吉，
持刀砍人自失力，人砍头脑有大名，
断头而行主大吉，被人打者主得力，
被人脚踢主得财，打妻妾者主失力，
被妻妾打者主凶，女人相打主病至，
兄弟相打大吉利，家中人斗主分散，
看见杀人主大吉，被人签刺大吉昌，
手指折者主子病，向人叩头百事吉，
与人相骂者主吉，被骂佯颠大吉昌，
被人凌辱主得财，杀猪豕者大吉利，
杀羊打羊主病凶，杀虎豹主得重印，
杀牛鹿者大吉利，杀牛食肉主吉利，
杀驴骡马主酒食，杀龟者主有丧事，
杀鸟雀妻妾灾凶，杀鸡鹅鸭主大吉。
捕标刑罚狱具第二十一
牢狱崩坏有赦吉，坐狱中必有恩赦，
入狱受灾主荣贵，狱中死者官事散，
使人入狱得财吉，入牢狱主有大贵，
盗贼自入狱大凶，牢狱污臭百事吉，
罪人走脱疾病去，赶贼行见者大凶，
枷锁临身疾病至，枷锁折损口舌散，
枷锁入宅主大凶，绳索系身大吉利，
身披罗网主官事，被罗网罩主酒食，
被人决罚禄位至，被人作*者主吉，
自以杖决耻辱生，枷锁帛布主分散，
入官词讼主大吉，邀人入官主酒食，
吏引入司主大吉，为吏所录有急事，
贵人走马官事明，杖讯杖责主大贵。
田园五谷耕种第二十二
田中生草主得财，种田宽大有禄位，
自种田禾主出行，见种田者禄位至；
教人耕种远行至，使人种田地大吉，
买人田宅主进职，身在禾中大吉利,
破败田地主大吉，割收田禾家已安，
屋上生禾官位吉，见禾丰熟富贵长，
见麦稻主得大财，粳糯米者主大吉，
五谷茂盛主得财，谷穗齐秀大吉利，
米谷堆地散主凶，大小麦主妻私心，
大豆苗叶子孙凶，米麦相排大吉利，
坐卧米中主大吉，手中把谷主福禄，
得米谷者主大吉，得禾失禾主得秩，
粟米必有献物至，种禾主长命大吉，
乔麦面饼官事至，面糠相交家欲俭，
酒曲必主任屈至，葫芦者主恶事连，
麻缠身者主疾病，麻生如林大吉利。
水火盗贼灯烛第二十三
水上行者主大吉，水上立者主凶事，
水流洋洋有新婚，水上火出主大言，
自在水中大吉利，自落水中不出凶，
饮水不休得大财，流水绕身有狱讼，
大水澄清大吉利，人家有水儿子亡，
江海涨漫大吉昌，河水砂石益文章，
火烧日月大人助，火烧河水长命吉，
火烧山野大显达，火烧自身主兴旺，
火焰炎炎主发财，火从地生疾病至，
执火乘行官位至，大火烧天主国安，
身在火中贵人扶，火烟黑色主疾病，
把火行路大通达，把火烧井主病至，
宅中火光大吉利，厨中火出有急事，
听选燃火作明府，烧人臭秽主大吉，
见烛者主发大财；灯烛光明在吉利，
众人围炉和合吉，恶人相引疾病至，
赶贼入市不出凶，强贼入宅主家破，
与贼同行大吉利，己身作贼所求得。
垢污沫浴凌辱第二十四
屎尿污身主得财，大便满地主富贵，
处厕中得官禄位，落而出吉不出凶；
厕屋上卧主得财，厕中干者主家破，
架厕屋中有财喜，挑粪回家大吉利，
在泥中所求不成，失大小便主失财，
泥污衣裳主产凶，泥污衣衫主身辱，
男女沐浴上床凶，沐浴尘土疾病安，
洗头迁居疾病除，被辱骂惹人词讼。
龙蛇禽兽类第二十五
乘龙入水主贵位，龙眠水中求事遂；
龙当门者大吉昌，龙死亡者失贵位，
乘龙上山所求遂，龙人井中官被辱，
龙飞有官位大贵，乘龙入市主贵位，
龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至；
蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事，
蛇赤黑口舌青吉，蛇黄白主有官事，
凤凰主有贵人助，凤集掌上母病至，
孔雀者主大吉利，鹤上天主小口灾，
鹤鸣者禄位大显，鹤入怀中生贵子，
鹤驾车主征伐事，放鹤者主得财吉，
孔雀飞舞有文章，鹦鹉妇人主口舌，
鸳鸯散去主妻凶，凫入宅主有大凶，
驾鹞者主禄位至，鸠鸽者妇人有喜，
燕飞入怀妻生子，燕子至有远客来，
空中鸟鸣主妻亡，飞鸟入怀皆主吉，
捉住飞鸟远信至，雀鼠争斗有官事，
鸦雀相噪主酒食，鹅鸭同游添好妾，
鸟赴蛇来人引荐，洗鸡得官鸣口舌，
鸡抱卵主有大喜，鸡在树上主生财，
麒麟者名振天下，白象江中官位至，
狮子吼叫名声振，猛虎大吼主得官，
骑虎行者无恶事，虎入宅中官位重，
虎狼不动见官吉，豺狼恶狗有盗贼，
狼咬脚者主不行，骆驼豹豸得重位，
熊罴主身生贵子，獐鹿在家得官禄，
群兔上天得贵位，活兔在园百忧去，
猫捕鼠者主得财，白兔引路人提携，
鼠咬人衣求所得，鼠大走主有喜事，
山猴主有争讼狱，白猿主得禄位至。
牛马猪羊六畜第二十六
黄牛来家主富贵，水牛主先祖索食，
牛上山坡大吉昌，牵牛上山主富贵，
牛角有血主三公，牛触人凡事不成，
牛出门好事立至，水牛来家主丧家，
牛生犊所求皆得，骑牛入城有喜临，
牵牛羊来家欢乐，马舞庭前凶事散，
马行千里大喜至，乘马快吉钝主凶，
走马来往文书事，马入室主*情事，
马驮钱物失禄位，披衣放马皆喜事，
群马奔走百凶罪，罪人走马厄事去，
被马咬有禄位至，乘白马者主疾病，
被驴骡主得财吉，杀猪吉猪自死凶，
猪豕变人百事至，猪羊搔痒主口舌，
羊作豕行行人至，骑羊上街主得财，
子母羊益命大吉，犬吠主鬼来求食，
犬咬人主失财凶，屋中生马主大吉。
龟鳖鱼虾昆虫第二十七
龟入井宅主富贵，龟蛇相向主生财，
见龟者主女人贵，捉龟者主丧事至,
见鳖者主有得财，鱼飞水上百事散，
井内有鱼迁官至，张网大吉利，
人作食皆吉，抢鱼拾鱼主小疾，
水中钓鱼大吉利，林中鱼猎事无成，
群鱼游水主有财，鲤鱼妻有孕大吉，
大鱼所动主声名，小鱼生子大吉利，
干鱼下水命复活，虾变鱼主失财利，
身坐鱼虫病患除，螃蟹主百病消散，
虾蟆鸣走有口舌，水蛭主女人失财，
螺蛳主在外不利，蛤蜊主老来生子，
飞蛾入灯他人败，蚕飞不茧主小吉，
蜂娱交戏事不成，蜂螫人脚有财喜，
螳螂作堆主失财，蜻蜒对飞美人来，
促织声繁有小恼，蝙蝠群飞阴事良，
娱蚣咬人寿命吉，蚰蜒主有小财吉，
蚯蚓主田宅大吉，蚊子咬人主有失，
蝇污人衣必有谗．蝼蛄主有不明事。
龙脉是从哪个方向往哪个方向走
按风水讲，唐宋时期黄河流域的龙脉被破坏后，龙脉向长江流域转移，500年后，首先会在“惟楚有材”的楚国区域-----湖广大地形成龙脉，在湖广大地出真龙天子。湖北的蛇山，这座山如一条巨龙一样向长江奔去，就是龙的喝水和出口处。龙脉形成后，明朝的湖北钟祥就出了嘉靖皇帝、湖北江陵的宰相张居正、清朝后期湖南的曾国藩、民国时期北洋总统湖北大悟县的黎元洪、的国家主席：湖南的刘少奇、湖北的董必武、湖南的毛泽东、湖北的李先念。这些人都是从水路到武汉后，在现在的黄鹤楼附近（蛇山）巨龙入江口两岸登陆，然后走向外地的。现在武汉叫集家嘴的地方就是原来嘉靖皇帝从钟祥坐船沿汉江到武汉在长江边登陆的地方，集家嘴的名字就是由“接驾洲”的名字演变而来的。曾国藩的湘军就是沿湘江到长江，在黄鹤楼附近的水域训练后，一直打到南京，平定了太平天国的洪秀全，成为清朝实际的当权人物，让汉人重新登上舞台，改变了清朝后期的命运。毛泽东就是在蛇山脚下的武汉市武昌解放路红巷组建了农民运动讲习所，从这里开始了他的长征，一直到北京登基，改变了整个中国的命运，因此毛泽东生前最喜欢到武汉畅游长江。湖北的大别山区属于龙脉中部，是诞生雏龙的风水宝地，因此在大别山区的黄冈地区出了一百多位将军、一个元帅、2个国家主席。其中黄冈地区红安县的董必武担任过中华人民副主席、代主席，红安县的李先念也担任过国家主席。 1957年修武汉长江大桥的时候，为了连接当时的粤汉铁路和京汉铁路，把蛇山拦腰挖断（地点就在今天的武昌大东门），龙脉挖断后，小龙无法到长江喝水，小龙无法长成大龙，进不了大海，从此湖广地区龙脉不再，真龙天子就向其他地方转移。龙脉被挖断后，林彪这条雏龙无法得到长江水的滋养和保护，很难长成大龙；即使长成了大龙，也因为没有水路的出口，只能强行从陆地飞天，由于没有雨水的保护，光和火是他的克星，所以林彪后来的身体很差，见不得阳光，他住的地方总是用窗帘把阳光挡住，并且后来出逃时，飞机坠毁，被火烧死。湖广地区的龙脉挖断后，龙气到处寻找出口，于是中国又开始陷入混乱的状态。具体表现就是1958年的大跃进、 1959年的庐山会议、 1966年的文化大革命、1971年林彪叛逃、1976年唐山大地震等。真龙天子也开始四处寻找落脚的地方，先后出现了不同地区的人担任国家主席的现象。按照风水师的分析认为： 中国的大龙脉正在西进和东出的状态中：西进方向是黄河流域，华山地区是大龙的喝水和出口处；东进方向是长江流域，黄山地区是大龙的喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。中国的小龙脉还在楚国的地盘上，长江流域的庐山是小龙的喝水和出口处。
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