屯卦六二爻变
屯卦的爻辞解释
①震:原始八卦之一。象征雷。
②坎:原始八卦之一。象征水。
③屯:六十四卦卦名之一。乃始生之卦。
④利建侯:利于建立国君。
⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义。
⑥邅如:“邅”(zhan詹),犹豫绯徊之义。
⑦班如:亦犹盘旋不进之义。
⑧匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义。“婚媾”,婚嫁迎娶。此句是说并非进犯,乃是婚嫁。
⑨字:许配之义。
⑩即鹿无虞:“即”,就的意思,此处指追逐。“虞”,料想。此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了。
⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲。
⑿吝:古指耻辱;也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。
⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量。
⒁小贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉,办大的正经事凶。
⒂泣血涟如:泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始,意义重大。阳爻位于阴爻的下方,以人事比拟,正是有才能,又正当有利于建立公侯基业的草创时期,前途大有可为。
所以“象传”说:虽然踌躇,但志向、行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群众亲近,就可以大得民心,获得拥戴。
这一爻,说明草创苦难的初期,虽然使人踌躇,但也正是建功立业大有为的时期;正当即有利。
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马;“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起,这时,于本名以外,再起一字(号)以便于别人称得上,不必直呼姓名;因而,女子出嫁说是“字”。“六二”阴爻阴位,而且在下卦的中位,所以中正;又与上卦的“九五”,阴阳“相应”,应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方,非常接近,以致“屯如”“邅如”,进退两难了。就像并列的四匹乘马,脚步不一致,难以顺利前进。
《象传》说:“六二”的困难,是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁,这是反常的现象。
这一爻的含义,说明在艰难的困境中,必须意志坚定,不为威武所屈。不被反常的现象动摇。
六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒,当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义,比“悔”的程度高,接近“凶”。
“六三”阴爻阳位,因而不满,想要妄动。但“六三”既不正,也不中,又与“上六”同是阴爻,也不相应,轻率冒进,必然陷入困境。
以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!
《象传》说:追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃,前往会耻辱,因为将无路可走。这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
象曰:求而往,明也。
“六四”阴爻,本来与下卦的“初九”阴阳相应;但却与上卦的“九五”过于接近,由于“初九”“九五”的相互牵制,使“六四”意志动摇,犹如脚步不一致的四匹乘马,进退两难。然而,“六四”毕竟与“九五”接近,只要向前去“求”,就能够结合,所以说吉祥,没有不利。
《象传》说:向前追求,状况才能够明朗。或者,向前追求,才是贤明的态度。
这一爻,说明当进退两难,抉择时困难,应当采取积极的态度,惟有结合同志,向前追求,才能使状况明朗化。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂,转为恩泽的意思。
“九五”中正,又在最尊贵的“五”位;然而,却陷在上卦“坎”的险陷的正中央,以致行动困难。
“九五”本来与“六二”阴阳相应;可是“六二”阴柔;没有力量给以应援,不足以解困。何况阳刚的“初九”,又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中,孤立无援。所以“屯其膏”,纵然有能力,也难以施展。在这种状况下,如果是小事,保持纯正,还会吉祥;如果是大事,即或保持纯正,也难免凶险。
《象传》说:在这种状况下,纵然要施展抱负,前途也未必光明。
这一爻,说明在孤立无援时,应当退守自保,不可逞强冒进。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
“涟”是落泪。“上六”阴柔,却上升到极点,已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”,同属阴爻,不能获得应援,以致陷于进无可取,退无可守的绝境;因而忧惧,血泪涟涟。
“象传”说:在这种状况下,又怎么能长久呢。
这一爻,以物极必反告诫。在《易经》中,反复不断的以“满盈”提出警告。 此卦由雷下水上组成,其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。
卦辞“屯:元,亨,利,贞。勿用。有攸往,利建侯”,是说此卦虽有 “元,亨,利,贞”之象,但由于是始生期,当如《乾》卦的初爻“潜龙” 一样,切不可用。其后是说无论如何,但此卦毕竟还是“元,亨,利,贞” 的,故有所往的,自然是利于去建立国君开拓国家的。“ 初九”爻辞的“磐桓。利居正,利建侯”,是说此卦处在始生时期, 所以其状将盘旋不前,起步艰难。但不论怎么讲,此卦前途无量,它仍利于居正,并利于建侯立国。
“六二”爻辞的“屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾;女子贞不字,十年乃字”,前一句是说《屯》卦此卦有如犹豫不前之状,也有如乘着马在盘旋徘徊之中,难于前进。后一句是说此时虽并没有遇到什么敌方进攻,而还遇到有如喜庆的婚嫁迎娶;但是此时有如所遇到的女子忠贞坚守不嫁,待十年之后再嫁,还得一段时间,如果这样,暂时仍是可望而不可及。此爻乃言 建侯立国仍得一段时间,仍得费一翻周折。
“六三”爻辞的“即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍;往吝”, 是说在此《屯》卦之时,所追求的建侯立国一事,有如逐鹿,没有想到它逃脱跑入林中。当此之时,“君子”“大人”们见此之状,还不如暂时舍弃为好;如若再强行追逐,必然招致羞辱和悔恨。
“六四”爻辞的“乘马班如。求婚媾,往吉,无不利”,是说在此《屯》 卦之时,其况总是有如“乘马班如”,盘旋不前。但是在此之时,还是要象求婚那样坚持下去,其结局自然是吉祥的,是顺利的。前一句是讲面临的现状;后一句讲的是前途与追求。
“九五”爻辞的“屯其膏。小贞吉,大贞凶”,前一句是讲当此《屯》 卦之时,还是以屯积财富和积蓄力量为要。后一句是说在此之时,要去干一番建侯立国之事,还只能说是办一点小事则吉,办大事则凶。这里面有一个量力而行和超前负荷的问题。
“上六”爻辞的“乘马班如,其血涟如”,是说不论怎么讲,《屯》卦毕竟为始生之卦,尽管其前途无量,但它的起步仍是艰难的,它有如所乘的马盘旋不前,也有如痛苦于不进而泣血不止。此一爻可以说是对“君子”“大人”们处于《屯》卦时期现状的总结。 【译文】 屯卦:大吉大利,吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。 初九:徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国 封侯。 六二:想前进又难于前进,乘着马车在原地回旋。这不是强 盗前来抢劫,而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕,十 年之后才能生育。 六三;追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导,正在想进入密 林中去。君子很机智,认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。 六四:乘着马车在原地回旋,因为是去求婚。前进的结果吉 利,没有什么不利。 九五:把肥肉囤积起来。占问小事吉利,占问大事凶险。 上六:乘着马车在原地回旋,悲痛得血泪流淌不断。【读解】屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景: 外出路难行,求婚受挫,追猎受阻,踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。 天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题, 却必须由人们凭借自己的努力来解答。“谋事在人,成事在天”这句古训,让我们在感到无可奈何的同时,也分明听见了人们不甘 于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会,一半掌握在人 的手中,另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行,勇敢 追求,在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人 不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。那企图深入密林的追 鹿人,那再次前去求婚的有情人,实在体现了一种英雄气概—一 不屈不挠地追求。这种精神,也让我们联想到了西方神话传说中 不断推巨石上山的西西弗斯。区别在于:一个是真实生活的情景, 一个是想象出来的神话。
2023-11-17【易经不准的脑力激荡 创业夭折~「屯之益」卦】
易友阿平问说:去年为一位要创业的朋友占卦,得屯之益卦。并且从文王卦看,财爻旺相,无刑冲克害、无空亡,按理说结果应该是好的,可以行动。没想到朋友才撑不到一年就结束。究竟是哪里有问题?
该怎么说呢?大部份人问卦,都只想要有个吉、凶的结果,其实是希望透过"玄秘"的力量来为自己内在的不安全感背书而己,万一答案不如预期,又会拼命去找如何才能得到自己想要的事物的方法,总之,就是要有另一个"权威"力量来背书,让内在觉得所做的是对的、是符合天命的。想一想十分有趣,反正都是一定要,那又何必要卜卦?如果能选择不要,那自己都觉得不安全的事,直接闪就好,又何必卜呢?
易经从来不神秘,而且思维易卦时愈简单愈好!老前辈用"占玩"二字来形容易占解卦,就是要习者有一种自在的心,用观照易象来觉察问题,所以占卦的重点是我们在过程中看到、或清楚了什么,而不止是纠结在可、不可、吉、凶等二选一的结果。
以阿平遇上的情况,从卦象就有几个地方可以深入思维:
首先,屯之益卦,水雷屯卦要转化风雷益卦,代表只有上六之爻变动,屯是初生的意思,可以相应创业的想法,上六爻"泣血如涟",有所求不应之象,变卦益是增益、是吉相,用最简易的语法解读就是:「目前创业的想法会求不可得,要变才能有益处。」所以其实一开始就很清楚回答了问题,只是可惜阿平只注重在文王卦的五行生克与刑冲会合,对易占根本的周易本经却少有研究,才乎略了这个讯息。
再者,易卦不是,不是告诉我们可或不可、或要依什么指令行事,易卦是要协助我们内在的觉醒,进一步的,从屯之益卦中去觉察我们该如何变、而不是看到变,就自己投射:是不是我不能创业、是不是我选错行等等的恐惧。
屯卦是初生,重点在卦辞上说的:屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。」说的是:创业的想法很好,但现在别动!为什么?因为才刚有一个想法,还没有具体的准备。建侯,是按封建制度编制行政组织,可以理解为具体的实施方案,而「不是做这个很好、我想做这个赚钱」这样一个想法而己。所以大象才说:「君子以经纶」这样的话。
而直接上六爻变,我们可以理解屯卦的六爻是一个从创业初期到衰退期的缩影,到了九五爻的时后是旺盛期,上六则是衰退期的开始。所以,上六爻变可以直接解释为,没开始就衰退。但从另一层面,生命不会没有开始就衰退(夭折不同于衰退),所以上六有可能另指问占者本身一个正在衰退事物,我感觉这一部份应该可以透过咨询来协助当事人省察,是真的想有一番事业?或者只指用创业去改变另一个自己不想要的现况?因为不少创业成功人都曾分享:「创业的心态、决定你的成果。不忘初心、才能坚持成功。」
我觉得并非文王易不准,只是因为五行生克易于判断、便于应用,所以才会出现解卦时本末倒错,把辅助卦象的纳甲成了解卦的主体,而忘了本经的重要讯息。《大学》说:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」无论是解卦者、占卦者,凡事合于"道"自然就会吉祥,而"道"就是先后、终始、本末而己!
屯卦:万事开头难
屯卦,有大亨通之道,只要守持正道,必然会达到顺利畅达的境地。不要遽然有所往,利于先建国封侯。
屯卦是易经第三卦,屯卦的卦象是水雷屯,上面是坎水,底下是雷震,为什么屯卦能排到第三呢?因为天地乾坤开始交通,阴阳交错之后第一个出现的就是屯卦,代表的是自然界的洪荒时代。很多电影介绍洪荒世界的时候,像南美洲、非洲的原始森林都是这个样子,你到里面会觉得很可怕,飞禽走兽都是我们的敌人。人类怎么生活呢?在体力方面很小很差,跑不过马,力量斗不过牛,任何一只野猪都可以把你摆平。
屯卦卦辞的解释中,六二爻:徘徊难进,骑着马也只能原地转圈。不是抢劫,而是来求婚。女子若此时没有应许,则十年之后才能结成姻缘。六三爻:追逐野鹿却没有可以帮忙的人,稍有迟缓就会让野鹿逃入深不可知的树林,与其穷追不如舍弃,这是明智君子的做法,追捕不利。六四爻:骑在马上徘徊不进,想去求婚却又犹豫不前,但这次将会吉而无所不利。九五爻:聚敛财富时不知分给别人。上六爻:骑在马上徘徊不前,哭泣不止,泣血涟涟。
阳刚之气与阴柔之气开始交流,困难随之而生。打雷下雨遍布各地,万事开头难,这个时候,你应该先安定下来,因为你想发展也没有机会,心里虽然想动,但是外面有危险,怎么动都不会有成绩的。
让君子能够从雨水的恩泽和雷电的威严中,感受到生命的艰难,并从中学习治国之道。虽然前进途中困难重重,但只要是志向和行动没有错误,尊贵却能谦和待下的君子,是可以得到人心的。
卦辞告诉我们,不要急,要安定下来,先建立人间的部落,找一个好的领导。人群的合作是人类社会继续生存的第一步。比如新创立的公司,不要马上图发展,要先稳定基础,建立内部的秩序。安定很不容易,看到别人发展的很快这时候心里会着急的。别人一日千里,几年下来变成大的企业,而你还在原地踏步,因为你刚起步,基础没有打好,将来的发展也不会走的太远。
很多时候我们都希望能够一日千里,立刻就有成绩,结果发现时机不成熟、条件不具备,还是原地打转,白费力气。假设说你刚毕业,踏入社会,不要着急,不妨学者屯卦,先建立自己的基础,锻炼自己各方面的能力,打铁还需自身硬,万事开头难,开头是个危机,但是也是个转机。要把握好这个契机,后面就不会有危险了,慢慢发展,会有一个很好的未来。
六爻占卜是算什么的?
算命的!彩!
周易屯卦
易经屯卦念什么音 zhun 第一声。卦义:困难、盈满、集聚,万物初生等。
屯卦,为周易六十四卦中的第三卦,由此卦始,阴阳开始杂合,固有‘万物初生’的说法。
从卦象上解:屯卦,坎上震下,为云雷之卦。坎为水厂震为雷,雷在水下,故有所掩藏而难以奋出。
《彖传》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧,宜建侯而不宁。
屯卦的爻辞解释 ①震:原始八卦之一。象征雷。②坎:原始八卦之一。象征水。③屯:六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯:利于建立国君。⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义。⑥如:“”(zhan詹),犹豫绯徊之义。⑦班如:亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义。“婚媾”,婚嫁迎娶。此句是说并非进犯,乃是婚嫁。⑨字:许配之义。⑩即鹿无虞:“即”,就的意思,此处指追逐。“虞”,料想。此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了。⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲。⑿吝:古指耻辱;也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量。⒁小贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉,办大的正经事凶。⒂泣血涟如:泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始,意义重大。阳爻位于阴爻的下方,以人事比拟,正是有才能,又正当有利于建立公侯基业的草创时期,前途大有可为。所以“象传”说:虽然踌躇,但志向、行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群众亲近,就可以大得民心,获得拥戴。这一爻,说明草创苦难的初期,虽然使人踌躇,但也正是建功立业大有为的时期;正当即有利。六二:屯如如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“”进进退退。“乘马”是四匹并列的马;“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起,这时,于本名以外,再起一字(号)以便于别人称得上,不必直呼姓名;因而,女子出嫁说是“字”。“六二”阴爻阴位,而且在下卦的中位,所以中正;又与上卦的“九五”,阴阳“相应”,应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方,非常接近,以致“屯如”“如”,进退两难了。就像并列的四匹乘马,脚步不一致,难以顺利前进。《象传》说:“六二”的困难,是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁,这是反常的现象。这一爻的含义,说明在艰难的困境中,必须意志坚定,不为威武所屈。不被反常的现象动摇。六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒,当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义,比“悔”的程度高,接近“凶”。“六三”阴爻阳位,因而不满,想要妄动。但“六三”既不正,也不中,又与“上六”同是阴爻,也不相应,轻率冒进,必然陷入困境。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!《象传》说:追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃,前往会耻辱,因为将无路可走。这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。 *** :乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。“ *** ”阴爻,本来与下卦的“初九”阴阳相应;但却与上卦的“九五”过于接近,由于“初九”“九五”的相互牵制,使“ *** ”意志动摇,犹如脚步不一致的四匹乘马,进退两难。然而,“ *** ”毕竟与“九五”接近,只要向前去“求”,就能够结合,所以说吉祥,没有不利。《象传》说:向前追求,状况才能够明朗。或者,向前追求,才是贤明的态度。这一爻,说明当进退两难,抉择时困难,应当采取积极的态度,惟有结合同志,向前追求,才能使状况明朗化。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂,转为恩泽的意思。......>>
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。
【水雷屯】:
创业维艰。
人间路难行。,上卦为坎,险也。下卦为震,为动。在危险中行动,所以命名为【屯】。
占卦问事,占得【屯】卦,诸事不通。动弹不得。应期:水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰;风火家人三爻己亥,由辰到亥,数为7.则应期为7天、7周、7月、等等。
屯卦的简介 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。屯(zhun),屮(chè)字部,草木刚长出来的样子,一横象征土地,底下弯钩是象草根的弯曲,即象征草木初生,艰难的钻出土地,尚未伸展成形。《说文》:“屯,难也,象H木之初生,屯然而难。从屮贯一。一,地也,尾曲。” 屯卦,《易经》中即乾 . 坤二卦后的第三卦,是由八卦中的坎 . 震二卦组合而成,内卦为震,一阳动于二阴之下,其德为能为动,其象为雷。外卦为坎,一阳陷于二阴之间,故其德为陷为险,其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物,坎水可滋养润化万物,春雷萌动万物始生,万物初生,屯然而难。内欲动而险在外,此卦意在突出事物初生时的艰难之象,然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣,故取名为 “ 屯 ” 。
屯卦怎么解释! 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。
屯为难,爻辞从初至上说的都有屯难的意思,而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ,此卦和乾卦的初九爻意思相近, “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ,无论我们以后去做什么,互业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题,面对艰难险阻,只要我们坚定信念,耐的住辛苦,勇于进取,敢于克服,自然风雨之后会有彩虹。
易经屯卦求爱情,麻烦帮解一下 没人会把我们变的越来越好,时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华,修养,品行以及不断的反思和修正。多读书、多出去走走、多感受,到另外的圈子看看,不设限,不断提升自己。
几个关于易经的问题 求大神解答 分数可追加!!屯卦的覆卦是① ;家人卦的交互卦(复杂卦)是② ; 你应该自己搜索一下,这个都是基础。
请教周易屯卦变临卦占事该用那卦为主 变爻为太阳,以变卦为主,
变爻为太阴,以原挂喂主
过去之事以原挂为主,将来之事以变卦为主
易经 老是看不懂 算的卦 如何知道他是屯卦 或坤卦等等 20分 你去参考一本叫《四柱预测真途》的书籍。此书简单易懂,如果你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川,对你很有帮助的
①震:原始八卦之一。象征雷。
②坎:原始八卦之一。象征水。
③屯:六十四卦卦名之一。乃始生之卦。
④利建侯:利于建立国君。
⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义。
⑥邅如:“邅”(zhan詹),犹豫绯徊之义。
⑦班如:亦犹盘旋不进之义。
⑧匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义。“婚媾”,婚嫁迎娶。此句是说并非进犯,乃是婚嫁。
⑨字:许配之义。
⑩即鹿无虞:“即”,就的意思,此处指追逐。“虞”,料想。此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了。
⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲。
⑿吝:古指耻辱;也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。
⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量。
⒁小贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉,办大的正经事凶。
⒂泣血涟如:泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始,意义重大。阳爻位于阴爻的下方,以人事比拟,正是有才能,又正当有利于建立公侯基业的草创时期,前途大有可为。
所以“象传”说:虽然踌躇,但志向、行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群众亲近,就可以大得民心,获得拥戴。
这一爻,说明草创苦难的初期,虽然使人踌躇,但也正是建功立业大有为的时期;正当即有利。
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马;“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起,这时,于本名以外,再起一字(号)以便于别人称得上,不必直呼姓名;因而,女子出嫁说是“字”。“六二”阴爻阴位,而且在下卦的中位,所以中正;又与上卦的“九五”,阴阳“相应”,应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方,非常接近,以致“屯如”“邅如”,进退两难了。就像并列的四匹乘马,脚步不一致,难以顺利前进。
《象传》说:“六二”的困难,是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁,这是反常的现象。
这一爻的含义,说明在艰难的困境中,必须意志坚定,不为威武所屈。不被反常的现象动摇。
六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒,当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义,比“悔”的程度高,接近“凶”。
“六三”阴爻阳位,因而不满,想要妄动。但“六三”既不正,也不中,又与“上六”同是阴爻,也不相应,轻率冒进,必然陷入困境。
以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!
《象传》说:追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃,前往会耻辱,因为将无路可走。这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。
象曰:求而往,明也。
“六四”阴爻,本来与下卦的“初九”阴阳相应;但却与上卦的“九五”过于接近,由于“初九”“九五”的相互牵制,使“六四”意志动摇,犹如脚步不一致的四匹乘马,进退两难。然而,“六四”毕竟与“九五”接近,只要向前去“求”,就能够结合,所以说吉祥,没有不利。
《象传》说:向前追求,状况才能够明朗。或者,向前追求,才是贤明的态度。
这一爻,说明当进退两难,抉择时困难,应当采取积极的态度,惟有结合同志,向前追求,才能使状况明朗化。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂,转为恩泽的意思。
“九五”中正,又在最尊贵的“五”位;然而,却陷在上卦“坎”的险陷的正中央,以致行动困难。
“九五”本来与“六二”阴阳相应;可是“六二”阴柔;没有力量给以应援,不足以解困。何况阳刚的“初九”,又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中,孤立无援。所以“屯其膏”,纵然有能力,也难以施展。在这种状况下,如果是小事,保持纯正,还会吉祥;如果是大事,即或保持纯正,也难免凶险。
《象传》说:在这种状况下,纵然要施展抱负,前途也未必光明。
这一爻,说明在孤立无援时,应当退守自保,不可逞强冒进。
上六:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
“涟”是落泪。“上六”阴柔,却上升到极点,已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”,同属阴爻,不能获得应援,以致陷于进无可取,退无可守的绝境;因而忧惧,血泪涟涟。
“象传”说:在这种状况下,又怎么能长久呢。
这一爻,以物极必反告诫。在《易经》中,反复不断的以“满盈”提出警告。 此卦由雷下水上组成,其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。
卦辞“屯:元,亨,利,贞。勿用。有攸往,利建侯”,是说此卦虽有 “元,亨,利,贞”之象,但由于是始生期,当如《乾》卦的初爻“潜龙” 一样,切不可用。其后是说无论如何,但此卦毕竟还是“元,亨,利,贞” 的,故有所往的,自然是利于去建立国君开拓国家的。“ 初九”爻辞的“磐桓。利居正,利建侯”,是说此卦处在始生时期, 所以其状将盘旋不前,起步艰难。但不论怎么讲,此卦前途无量,它仍利于居正,并利于建侯立国。
“六二”爻辞的“屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾;女子贞不字,十年乃字”,前一句是说《屯》卦此卦有如犹豫不前之状,也有如乘着马在盘旋徘徊之中,难于前进。后一句是说此时虽并没有遇到什么敌方进攻,而还遇到有如喜庆的婚嫁迎娶;但是此时有如所遇到的女子忠贞坚守不嫁,待十年之后再嫁,还得一段时间,如果这样,暂时仍是可望而不可及。此爻乃言 建侯立国仍得一段时间,仍得费一翻周折。
“六三”爻辞的“即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍;往吝”, 是说在此《屯》卦之时,所追求的建侯立国一事,有如逐鹿,没有想到它逃脱跑入林中。当此之时,“君子”“大人”们见此之状,还不如暂时舍弃为好;如若再强行追逐,必然招致羞辱和悔恨。
“六四”爻辞的“乘马班如。求婚媾,往吉,无不利”,是说在此《屯》 卦之时,其况总是有如“乘马班如”,盘旋不前。但是在此之时,还是要象求婚那样坚持下去,其结局自然是吉祥的,是顺利的。前一句是讲面临的现状;后一句讲的是前途与追求。
“九五”爻辞的“屯其膏。小贞吉,大贞凶”,前一句是讲当此《屯》 卦之时,还是以屯积财富和积蓄力量为要。后一句是说在此之时,要去干一番建侯立国之事,还只能说是办一点小事则吉,办大事则凶。这里面有一个量力而行和超前负荷的问题。
“上六”爻辞的“乘马班如,其血涟如”,是说不论怎么讲,《屯》卦毕竟为始生之卦,尽管其前途无量,但它的起步仍是艰难的,它有如所乘的马盘旋不前,也有如痛苦于不进而泣血不止。此一爻可以说是对“君子”“大人”们处于《屯》卦时期现状的总结。 【译文】 屯卦:大吉大利,吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。 初九:徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国 封侯。 六二:想前进又难于前进,乘着马车在原地回旋。这不是强 盗前来抢劫,而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕,十 年之后才能生育。 六三;追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导,正在想进入密 林中去。君子很机智,认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。 六四:乘着马车在原地回旋,因为是去求婚。前进的结果吉 利,没有什么不利。 九五:把肥肉囤积起来。占问小事吉利,占问大事凶险。 上六:乘着马车在原地回旋,悲痛得血泪流淌不断。【读解】屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景: 外出路难行,求婚受挫,追猎受阻,踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。 天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题, 却必须由人们凭借自己的努力来解答。“谋事在人,成事在天”这句古训,让我们在感到无可奈何的同时,也分明听见了人们不甘 于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会,一半掌握在人 的手中,另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行,勇敢 追求,在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人 不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。那企图深入密林的追 鹿人,那再次前去求婚的有情人,实在体现了一种英雄气概—一 不屈不挠地追求。这种精神,也让我们联想到了西方神话传说中 不断推巨石上山的西西弗斯。区别在于:一个是真实生活的情景, 一个是想象出来的神话。
2023-11-17【易经不准的脑力激荡 创业夭折~「屯之益」卦】
易友阿平问说:去年为一位要创业的朋友占卦,得屯之益卦。并且从文王卦看,财爻旺相,无刑冲克害、无空亡,按理说结果应该是好的,可以行动。没想到朋友才撑不到一年就结束。究竟是哪里有问题?
该怎么说呢?大部份人问卦,都只想要有个吉、凶的结果,其实是希望透过"玄秘"的力量来为自己内在的不安全感背书而己,万一答案不如预期,又会拼命去找如何才能得到自己想要的事物的方法,总之,就是要有另一个"权威"力量来背书,让内在觉得所做的是对的、是符合天命的。想一想十分有趣,反正都是一定要,那又何必要卜卦?如果能选择不要,那自己都觉得不安全的事,直接闪就好,又何必卜呢?
易经从来不神秘,而且思维易卦时愈简单愈好!老前辈用"占玩"二字来形容易占解卦,就是要习者有一种自在的心,用观照易象来觉察问题,所以占卦的重点是我们在过程中看到、或清楚了什么,而不止是纠结在可、不可、吉、凶等二选一的结果。
以阿平遇上的情况,从卦象就有几个地方可以深入思维:
首先,屯之益卦,水雷屯卦要转化风雷益卦,代表只有上六之爻变动,屯是初生的意思,可以相应创业的想法,上六爻"泣血如涟",有所求不应之象,变卦益是增益、是吉相,用最简易的语法解读就是:「目前创业的想法会求不可得,要变才能有益处。」所以其实一开始就很清楚回答了问题,只是可惜阿平只注重在文王卦的五行生克与刑冲会合,对易占根本的周易本经却少有研究,才乎略了这个讯息。
再者,易卦不是,不是告诉我们可或不可、或要依什么指令行事,易卦是要协助我们内在的觉醒,进一步的,从屯之益卦中去觉察我们该如何变、而不是看到变,就自己投射:是不是我不能创业、是不是我选错行等等的恐惧。
屯卦是初生,重点在卦辞上说的:屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。」说的是:创业的想法很好,但现在别动!为什么?因为才刚有一个想法,还没有具体的准备。建侯,是按封建制度编制行政组织,可以理解为具体的实施方案,而「不是做这个很好、我想做这个赚钱」这样一个想法而己。所以大象才说:「君子以经纶」这样的话。
而直接上六爻变,我们可以理解屯卦的六爻是一个从创业初期到衰退期的缩影,到了九五爻的时后是旺盛期,上六则是衰退期的开始。所以,上六爻变可以直接解释为,没开始就衰退。但从另一层面,生命不会没有开始就衰退(夭折不同于衰退),所以上六有可能另指问占者本身一个正在衰退事物,我感觉这一部份应该可以透过咨询来协助当事人省察,是真的想有一番事业?或者只指用创业去改变另一个自己不想要的现况?因为不少创业成功人都曾分享:「创业的心态、决定你的成果。不忘初心、才能坚持成功。」
我觉得并非文王易不准,只是因为五行生克易于判断、便于应用,所以才会出现解卦时本末倒错,把辅助卦象的纳甲成了解卦的主体,而忘了本经的重要讯息。《大学》说:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」无论是解卦者、占卦者,凡事合于"道"自然就会吉祥,而"道"就是先后、终始、本末而己!
屯卦:万事开头难
屯卦,有大亨通之道,只要守持正道,必然会达到顺利畅达的境地。不要遽然有所往,利于先建国封侯。
屯卦是易经第三卦,屯卦的卦象是水雷屯,上面是坎水,底下是雷震,为什么屯卦能排到第三呢?因为天地乾坤开始交通,阴阳交错之后第一个出现的就是屯卦,代表的是自然界的洪荒时代。很多电影介绍洪荒世界的时候,像南美洲、非洲的原始森林都是这个样子,你到里面会觉得很可怕,飞禽走兽都是我们的敌人。人类怎么生活呢?在体力方面很小很差,跑不过马,力量斗不过牛,任何一只野猪都可以把你摆平。
屯卦卦辞的解释中,六二爻:徘徊难进,骑着马也只能原地转圈。不是抢劫,而是来求婚。女子若此时没有应许,则十年之后才能结成姻缘。六三爻:追逐野鹿却没有可以帮忙的人,稍有迟缓就会让野鹿逃入深不可知的树林,与其穷追不如舍弃,这是明智君子的做法,追捕不利。六四爻:骑在马上徘徊不进,想去求婚却又犹豫不前,但这次将会吉而无所不利。九五爻:聚敛财富时不知分给别人。上六爻:骑在马上徘徊不前,哭泣不止,泣血涟涟。
阳刚之气与阴柔之气开始交流,困难随之而生。打雷下雨遍布各地,万事开头难,这个时候,你应该先安定下来,因为你想发展也没有机会,心里虽然想动,但是外面有危险,怎么动都不会有成绩的。
让君子能够从雨水的恩泽和雷电的威严中,感受到生命的艰难,并从中学习治国之道。虽然前进途中困难重重,但只要是志向和行动没有错误,尊贵却能谦和待下的君子,是可以得到人心的。
卦辞告诉我们,不要急,要安定下来,先建立人间的部落,找一个好的领导。人群的合作是人类社会继续生存的第一步。比如新创立的公司,不要马上图发展,要先稳定基础,建立内部的秩序。安定很不容易,看到别人发展的很快这时候心里会着急的。别人一日千里,几年下来变成大的企业,而你还在原地踏步,因为你刚起步,基础没有打好,将来的发展也不会走的太远。
很多时候我们都希望能够一日千里,立刻就有成绩,结果发现时机不成熟、条件不具备,还是原地打转,白费力气。假设说你刚毕业,踏入社会,不要着急,不妨学者屯卦,先建立自己的基础,锻炼自己各方面的能力,打铁还需自身硬,万事开头难,开头是个危机,但是也是个转机。要把握好这个契机,后面就不会有危险了,慢慢发展,会有一个很好的未来。
六爻占卜是算什么的?
算命的!彩!
周易屯卦
易经屯卦念什么音 zhun 第一声。卦义:困难、盈满、集聚,万物初生等。
屯卦,为周易六十四卦中的第三卦,由此卦始,阴阳开始杂合,固有‘万物初生’的说法。
从卦象上解:屯卦,坎上震下,为云雷之卦。坎为水厂震为雷,雷在水下,故有所掩藏而难以奋出。
《彖传》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧,宜建侯而不宁。
屯卦的爻辞解释 ①震:原始八卦之一。象征雷。②坎:原始八卦之一。象征水。③屯:六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯:利于建立国君。⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义。⑥如:“”(zhan詹),犹豫绯徊之义。⑦班如:亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义。“婚媾”,婚嫁迎娶。此句是说并非进犯,乃是婚嫁。⑨字:许配之义。⑩即鹿无虞:“即”,就的意思,此处指追逐。“虞”,料想。此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了。⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲。⑿吝:古指耻辱;也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量。⒁小贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉,办大的正经事凶。⒂泣血涟如:泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始,意义重大。阳爻位于阴爻的下方,以人事比拟,正是有才能,又正当有利于建立公侯基业的草创时期,前途大有可为。所以“象传”说:虽然踌躇,但志向、行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群众亲近,就可以大得民心,获得拥戴。这一爻,说明草创苦难的初期,虽然使人踌躇,但也正是建功立业大有为的时期;正当即有利。六二:屯如如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“”进进退退。“乘马”是四匹并列的马;“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起,这时,于本名以外,再起一字(号)以便于别人称得上,不必直呼姓名;因而,女子出嫁说是“字”。“六二”阴爻阴位,而且在下卦的中位,所以中正;又与上卦的“九五”,阴阳“相应”,应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方,非常接近,以致“屯如”“如”,进退两难了。就像并列的四匹乘马,脚步不一致,难以顺利前进。《象传》说:“六二”的困难,是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁,这是反常的现象。这一爻的含义,说明在艰难的困境中,必须意志坚定,不为威武所屈。不被反常的现象动摇。六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒,当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义,比“悔”的程度高,接近“凶”。“六三”阴爻阳位,因而不满,想要妄动。但“六三”既不正,也不中,又与“上六”同是阴爻,也不相应,轻率冒进,必然陷入困境。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!《象传》说:追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃,前往会耻辱,因为将无路可走。这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。 *** :乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。“ *** ”阴爻,本来与下卦的“初九”阴阳相应;但却与上卦的“九五”过于接近,由于“初九”“九五”的相互牵制,使“ *** ”意志动摇,犹如脚步不一致的四匹乘马,进退两难。然而,“ *** ”毕竟与“九五”接近,只要向前去“求”,就能够结合,所以说吉祥,没有不利。《象传》说:向前追求,状况才能够明朗。或者,向前追求,才是贤明的态度。这一爻,说明当进退两难,抉择时困难,应当采取积极的态度,惟有结合同志,向前追求,才能使状况明朗化。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂,转为恩泽的意思。......>>
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。
【水雷屯】:
创业维艰。
人间路难行。,上卦为坎,险也。下卦为震,为动。在危险中行动,所以命名为【屯】。
占卦问事,占得【屯】卦,诸事不通。动弹不得。应期:水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰;风火家人三爻己亥,由辰到亥,数为7.则应期为7天、7周、7月、等等。
屯卦的简介 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。屯(zhun),屮(chè)字部,草木刚长出来的样子,一横象征土地,底下弯钩是象草根的弯曲,即象征草木初生,艰难的钻出土地,尚未伸展成形。《说文》:“屯,难也,象H木之初生,屯然而难。从屮贯一。一,地也,尾曲。” 屯卦,《易经》中即乾 . 坤二卦后的第三卦,是由八卦中的坎 . 震二卦组合而成,内卦为震,一阳动于二阴之下,其德为能为动,其象为雷。外卦为坎,一阳陷于二阴之间,故其德为陷为险,其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物,坎水可滋养润化万物,春雷萌动万物始生,万物初生,屯然而难。内欲动而险在外,此卦意在突出事物初生时的艰难之象,然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣,故取名为 “ 屯 ” 。
屯卦怎么解释! 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。
屯为难,爻辞从初至上说的都有屯难的意思,而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ,此卦和乾卦的初九爻意思相近, “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ,无论我们以后去做什么,互业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题,面对艰难险阻,只要我们坚定信念,耐的住辛苦,勇于进取,敢于克服,自然风雨之后会有彩虹。
易经屯卦求爱情,麻烦帮解一下 没人会把我们变的越来越好,时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华,修养,品行以及不断的反思和修正。多读书、多出去走走、多感受,到另外的圈子看看,不设限,不断提升自己。
几个关于易经的问题 求大神解答 分数可追加!!屯卦的覆卦是① ;家人卦的交互卦(复杂卦)是② ; 你应该自己搜索一下,这个都是基础。
请教周易屯卦变临卦占事该用那卦为主 变爻为太阳,以变卦为主,
变爻为太阴,以原挂喂主
过去之事以原挂为主,将来之事以变卦为主
易经 老是看不懂 算的卦 如何知道他是屯卦 或坤卦等等 20分 你去参考一本叫《四柱预测真途》的书籍。此书简单易懂,如果你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川,对你很有帮助的
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