左宗棠八字解析
丁酉甲辰乙卯戊寅,乾造用神是啥?
用神者,八字命理中所需用之神也。注意这里我们讲的是需用,而不是所缺少。“需”和“缺”不是同一概念,不可混淆视听,导人走入误区。关于这一点我在前面第二章中已讲得很明白了。正如世上的万事万物,并不是你缺少的某种事物就一定是你所需用的道理一样,二者有其相同点,但又有其不同点的。
一般来讲,人命五行以平衡为喜,以“中和”为贵。如果他的生辰八字五行不偏旺、不偏衰,则可以不取用神,不管他行走何方,只要流年太岁或大运干支不与命局干支天克地冲、刑冲合害,不改变其命局:的五行关系,一般都不会变得太差,一生都比较平静、平安。这就好象一个身心健康人,只要一日三餐正常,不用服药,也会健康生存的一样道理。但是一个人的命局某种五行偏旺或偏弱,太过或不及,都被称为有“病有“病”则需“药△这个医病的“药”即为命理需用的“用神`正所谓身寒喜用火以暖,身燥喜用水以润;旺则宜克、泄,衰则宜生助。人命八字中有所用之神,大运逢之如枯茁得雨,蓬勃而发;八字中如无所用神,或大运不行用神之地,则一生平淡无奇,空有抱负无法施展。古人云:人命“有病方为奇,有药方为贵气不怕命理有病,用药即可改命。例如:日主为甲木,在命局中偏弱,其用神为生扶日主的壬癸水是也。
二、何为喜神
喜神是日主所喜见之神,亦称次用神,也有命理学家把它笼统地归为“用神”中论之。它亦是能帮扶日主的五行代表者。例如甲木日元偏弱,用神即为壬癸水,而喜神即为甲?、乙木,亦可统称用神即为水、木五行。流年、大运遇之,为命局的喜用之神。
三、何谓忌神
忌神是人命日主所忌的五行。忌神具有刑、冲、克、害用神和喜神作用的某种五行,又称之为仇神。再如上例所举,甲木日元偏弱,需水生身,木帮身,那么克水的五行戊土、己土或克木的五行庚、辛金,归称土、金就是此命局中的忌神,余仿此。
四、选取用神之法
人命八字中,财、官、食、印虽为吉神,然后用之不成,反成祸害而无益;杀、伤、枭、刃,虽为凶神,然若能为我所用,亦可建功立业。故用神为人命八字中之关键,亦为八字中之难点,有不少易友从事四柱八字研究之多年,苦苦求索,难以解决。近年来新旧众多流派众说纷纭,更使人难辨真伪,莫衷一是。
我认为,诸书谈论虽多,但概括起来不外以下六种:一、生扶;二、克抑:三、调候;四、病药:五、通关:六、从势。下面分述之于后:
第一,生扶取用(简称补):
生扶是针对日主而言。一般来讲,人命日主弱,喜生我之印授生我,同我之比劫扶助,即为生扶取用。
日主弱,不外乎以下三种情况:1、日主弱,柱中官杀交加,杀重身轻,身不敌官杀之克;2、日主弱,柱中财星重重,财多身弱,身弱不胜财(即不担财;3、日主弱,柱中食伤叠见,身弱不经泄(经受不起泄气);4、日主弱,柱中官杀、财星、食伤俱现,故尔成“雪上加霜”之弱势。
以上几种情况,只要日主有根有气,或有比劫帮助,或有印授生扶,则可以取印授,比劫为用神,生扶日主度难关,安邦定国。若是命神中日主极为衷弱,无根无气无生无助,则不宜生扶,扶之不起,反而生祸。
一般来讲,杀重身轻者,喜用印授,辅以比劫;财多身弱者喜用比劫,辅以印授:食多泄重者,可用印授或比劫,亦可二者兼用之。
例1：乾造:壬申、辛亥、丙午、庚寅,大运:壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳,此乃清代名将左宗棠命造,杀重身轻,用印兼劫护印去财,幸一路木火运程帮扶日主,战功卓著,官至总督。
例2:乾造:戊辰、戊午、甲申、甲子,大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑,此乃首富李嘉诚命造,财多身弱,用劫印例,幸命中申子辰会水局生甲木,时干甲木比帮,虽早年行运艰辛,但中年用神到位,发富非常。
例3:乾造:丁酉、丙午、甲戌、乙丑,大运:乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑,此为喜剧演员潘长江命造,命局食伤重叠,而比劫,印授为用之例。
第二,克抑取用(简称克泄):
日主旺,一般多为日主得令,或印授生扶,或比劫帮身,或四柱中地支三合成三会造成。要视其具体组合情况正确选取用神。一是八字中比劫多,喜用官杀克抑而辅用财:二是柱中印多,而喜用财泄而不用官杀,因为宫杀能生印,反使日主更旺:三是八字中比劫重重,喜用食伤泄之,而不用官杀剿逼,又称“顺势招安”，而不能“逼上梁山”。
例1:乾造:甲申、辛未、戊子、丙辰,日元戊土生于六月,土令当权,又有时支辰土,年支申中戊土比助,时干丙火生助,日主旺相。年干甲木七杀通根月令,又得申子辰合财局生扶,正谓身强杀衰逢财旺生杀,故取杀作用神,财为喜神,运行甲戌、乙亥、丙子运,财官得地,官高富足。
例2:坤造:辛亥、庚子、戊戌、已未,大运:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午,此系状元妻之命。日主戊土生于子月不得令,但日时俱土,由衰转旺。喜年支亥中甲木夫星一位,自坐长生,故可用官杀。属日主不得令,而比劫助旺,运行壬寅,夫星得禄,夫君高中状元。
例⒊乾造:癸卯、庚申、辛丑、壬辰,大运:已未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅,日主辛金生于申月刃地,庚金劫帮,自坐丑土相生,可谓日旺,柱中壬癸二水贴身泄气,又通月令。柱中不见官星,只有年支财星,用财巳明。中年后运行乙卯,甲寅财地,经商赚数百万。此为柱中不见官杀,用财之例。
八本堂的秘密——解读曾国藩的家训之二
曾国藩，晚清四大名臣，湘军创立者和统帅，后人评价其“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，历经百余年而长盛不衰，曾氏家族人才辈出，这和曾国藩的家教家训有着密切的关系。
曾国藩的家训如今保存在“八本堂”中，为何称为“八本堂”呢？
清咸丰十年（1860年）闰三月二十九日，曾国藩给其在家的四弟曾国潢写信，信中写道，他曾经与九弟曾国荃论治家之道，一切以其祖父曾星冈为法，大约有八个字诀。前四字为书、蔬、鱼、猪，后四字为早、扫、考、宝。
书。曾国藩对这八个字的解释：书，不可一日不读。曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。 无一日不读书。精神世界强大、现实世界才会强大。
曾国藩是一个“笨小孩”，传说晚上背《岳阳楼记》到深夜，窗外的小偷都听会了，曾国藩还没有背会。会试看了三次才中第。虽然天资不好，但很勤奋，每天早上坚持练习临帖半小时，每天还要读书至少一小时。在剿灭太平天国战争期间，曾国藩也不忘写信督促儿子们读书写文章，要求儿子每月要写信写文章汇报读书情况，曾国藩亲自批阅儿子的作文，并邮寄回家。
蔬，鱼，猪。对于家庭妇女，以及家庭成员，家训中习惯，不仅规定都要学习种菜，养猪，养鱼技术，每月过门的媳妇要给自己男人还有曾国藩做一双布鞋，做一身衣服，作为每月考核要求。每天坚持做针线，纺花织布。这些是要考核的。
早起。曾国藩认为人要养成早起的习惯，不仅是早起能给人带来朝气和活力，还能为学习提供时间。要求下属同样早起。然后一起吃早餐。一次李鸿章想睡懒觉，就对手下说，自己有病不能起床，曾国藩对手下人说，少荃没有来，我们先不要吃饭，大家一起等等他。
手下人回去对李鸿章一说，吓得李鸿章赶紧穿上衣服跑去请罪。曾国藩说道，少荃，做人要诚啊。然后拂袖而去，吓得李鸿章再不敢贪睡了。
扫。黎明即起，要亲自动手打扫卫生。不仅有住室卫生，还有思想上的卫生。曾国藩常反思自己的过错，通过日记形式反思。对待下属，他总是“扬善于厅堂，规过于密室”。
考。指的是要对祖先经常祭奠，要恭敬。
宝。对待乡邻，有升迁，升学，孩子满月，结婚，乔迁之喜，一定上门道喜恭贺。邻居有老人过寿，更要亲自登门拜寿。家有病人，要赠送补品，时常探望。邻居家如有丧事或者出现不幸之事，要常去谈话抚慰。远亲不如近邻，邻居间和睦相处，友好往来，是构建和谐关系的基础。
曾国藩把家庭开会的地方称为“八本堂”。提醒家人牢记“八字家训”，所以曾家数百年保持昌盛不衰，与此有直接关系。
“富贵传家，不过三代。耕读传家，五代以上。道德传家，可以十代以上”。我们要在家庭中树立家规意识，传承良好家风家训，让家国情怀在每个人心中生根发芽，让良好家风在社会中传播发扬。
劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。
康有为悼李鸿章的一首诗【原诗】劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
八字前三柱与左宗棠一样,只是他是男生我是女生,这样的八字好吗
八字要用的是真太阳时不是北京时间
你绝不可能和他八字是一样的
为什么左宗棠收复只用了一年半?
一方面，敌人的实力下降了，整体的战斗能力更差,而另一方面是左宗棠所率领的清军，他们的战斗力更强，武器装备更好
用神者,八字命理中所需用之神也。注意这里我们讲的是需用,而不是所缺少。“需”和“缺”不是同一概念,不可混淆视听,导人走入误区。关于这一点我在前面第二章中已讲得很明白了。正如世上的万事万物,并不是你缺少的某种事物就一定是你所需用的道理一样,二者有其相同点,但又有其不同点的。
一般来讲,人命五行以平衡为喜,以“中和”为贵。如果他的生辰八字五行不偏旺、不偏衰,则可以不取用神,不管他行走何方,只要流年太岁或大运干支不与命局干支天克地冲、刑冲合害,不改变其命局:的五行关系,一般都不会变得太差,一生都比较平静、平安。这就好象一个身心健康人,只要一日三餐正常,不用服药,也会健康生存的一样道理。但是一个人的命局某种五行偏旺或偏弱,太过或不及,都被称为有“病有“病”则需“药△这个医病的“药”即为命理需用的“用神`正所谓身寒喜用火以暖,身燥喜用水以润;旺则宜克、泄,衰则宜生助。人命八字中有所用之神,大运逢之如枯茁得雨,蓬勃而发;八字中如无所用神,或大运不行用神之地,则一生平淡无奇,空有抱负无法施展。古人云:人命“有病方为奇,有药方为贵气不怕命理有病,用药即可改命。例如:日主为甲木,在命局中偏弱,其用神为生扶日主的壬癸水是也。
二、何为喜神
喜神是日主所喜见之神,亦称次用神,也有命理学家把它笼统地归为“用神”中论之。它亦是能帮扶日主的五行代表者。例如甲木日元偏弱,用神即为壬癸水,而喜神即为甲?、乙木,亦可统称用神即为水、木五行。流年、大运遇之,为命局的喜用之神。
三、何谓忌神
忌神是人命日主所忌的五行。忌神具有刑、冲、克、害用神和喜神作用的某种五行,又称之为仇神。再如上例所举,甲木日元偏弱,需水生身,木帮身,那么克水的五行戊土、己土或克木的五行庚、辛金,归称土、金就是此命局中的忌神,余仿此。
四、选取用神之法
人命八字中,财、官、食、印虽为吉神,然后用之不成,反成祸害而无益;杀、伤、枭、刃,虽为凶神,然若能为我所用,亦可建功立业。故用神为人命八字中之关键,亦为八字中之难点,有不少易友从事四柱八字研究之多年,苦苦求索,难以解决。近年来新旧众多流派众说纷纭,更使人难辨真伪,莫衷一是。
我认为,诸书谈论虽多,但概括起来不外以下六种:一、生扶;二、克抑:三、调候;四、病药:五、通关:六、从势。下面分述之于后:
第一,生扶取用(简称补):
生扶是针对日主而言。一般来讲,人命日主弱,喜生我之印授生我,同我之比劫扶助,即为生扶取用。
日主弱,不外乎以下三种情况:1、日主弱,柱中官杀交加,杀重身轻,身不敌官杀之克;2、日主弱,柱中财星重重,财多身弱,身弱不胜财(即不担财;3、日主弱,柱中食伤叠见,身弱不经泄(经受不起泄气);4、日主弱,柱中官杀、财星、食伤俱现,故尔成“雪上加霜”之弱势。
以上几种情况,只要日主有根有气,或有比劫帮助,或有印授生扶,则可以取印授,比劫为用神,生扶日主度难关,安邦定国。若是命神中日主极为衷弱,无根无气无生无助,则不宜生扶,扶之不起,反而生祸。
一般来讲,杀重身轻者,喜用印授,辅以比劫;财多身弱者喜用比劫,辅以印授:食多泄重者,可用印授或比劫,亦可二者兼用之。
例1：乾造:壬申、辛亥、丙午、庚寅,大运:壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳,此乃清代名将左宗棠命造,杀重身轻,用印兼劫护印去财,幸一路木火运程帮扶日主,战功卓著,官至总督。
例2:乾造:戊辰、戊午、甲申、甲子,大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑,此乃首富李嘉诚命造,财多身弱,用劫印例,幸命中申子辰会水局生甲木,时干甲木比帮,虽早年行运艰辛,但中年用神到位,发富非常。
例3:乾造:丁酉、丙午、甲戌、乙丑,大运:乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑,此为喜剧演员潘长江命造,命局食伤重叠,而比劫,印授为用之例。
第二,克抑取用(简称克泄):
日主旺,一般多为日主得令,或印授生扶,或比劫帮身,或四柱中地支三合成三会造成。要视其具体组合情况正确选取用神。一是八字中比劫多,喜用官杀克抑而辅用财:二是柱中印多,而喜用财泄而不用官杀,因为宫杀能生印,反使日主更旺:三是八字中比劫重重,喜用食伤泄之,而不用官杀剿逼,又称“顺势招安”，而不能“逼上梁山”。
例1:乾造:甲申、辛未、戊子、丙辰,日元戊土生于六月,土令当权,又有时支辰土,年支申中戊土比助,时干丙火生助,日主旺相。年干甲木七杀通根月令,又得申子辰合财局生扶,正谓身强杀衰逢财旺生杀,故取杀作用神,财为喜神,运行甲戌、乙亥、丙子运,财官得地,官高富足。
例2:坤造:辛亥、庚子、戊戌、已未,大运:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午,此系状元妻之命。日主戊土生于子月不得令,但日时俱土,由衰转旺。喜年支亥中甲木夫星一位,自坐长生,故可用官杀。属日主不得令,而比劫助旺,运行壬寅,夫星得禄,夫君高中状元。
例⒊乾造:癸卯、庚申、辛丑、壬辰,大运:已未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅,日主辛金生于申月刃地,庚金劫帮,自坐丑土相生,可谓日旺,柱中壬癸二水贴身泄气,又通月令。柱中不见官星,只有年支财星,用财巳明。中年后运行乙卯,甲寅财地,经商赚数百万。此为柱中不见官杀,用财之例。
八本堂的秘密——解读曾国藩的家训之二
曾国藩，晚清四大名臣，湘军创立者和统帅，后人评价其“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，历经百余年而长盛不衰，曾氏家族人才辈出，这和曾国藩的家教家训有着密切的关系。
曾国藩的家训如今保存在“八本堂”中，为何称为“八本堂”呢？
清咸丰十年（1860年）闰三月二十九日，曾国藩给其在家的四弟曾国潢写信，信中写道，他曾经与九弟曾国荃论治家之道，一切以其祖父曾星冈为法，大约有八个字诀。前四字为书、蔬、鱼、猪，后四字为早、扫、考、宝。
书。曾国藩对这八个字的解释：书，不可一日不读。曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。 无一日不读书。精神世界强大、现实世界才会强大。
曾国藩是一个“笨小孩”，传说晚上背《岳阳楼记》到深夜，窗外的小偷都听会了，曾国藩还没有背会。会试看了三次才中第。虽然天资不好，但很勤奋，每天早上坚持练习临帖半小时，每天还要读书至少一小时。在剿灭太平天国战争期间，曾国藩也不忘写信督促儿子们读书写文章，要求儿子每月要写信写文章汇报读书情况，曾国藩亲自批阅儿子的作文，并邮寄回家。
蔬，鱼，猪。对于家庭妇女，以及家庭成员，家训中习惯，不仅规定都要学习种菜，养猪，养鱼技术，每月过门的媳妇要给自己男人还有曾国藩做一双布鞋，做一身衣服，作为每月考核要求。每天坚持做针线，纺花织布。这些是要考核的。
早起。曾国藩认为人要养成早起的习惯，不仅是早起能给人带来朝气和活力，还能为学习提供时间。要求下属同样早起。然后一起吃早餐。一次李鸿章想睡懒觉，就对手下说，自己有病不能起床，曾国藩对手下人说，少荃没有来，我们先不要吃饭，大家一起等等他。
手下人回去对李鸿章一说，吓得李鸿章赶紧穿上衣服跑去请罪。曾国藩说道，少荃，做人要诚啊。然后拂袖而去，吓得李鸿章再不敢贪睡了。
扫。黎明即起，要亲自动手打扫卫生。不仅有住室卫生，还有思想上的卫生。曾国藩常反思自己的过错，通过日记形式反思。对待下属，他总是“扬善于厅堂，规过于密室”。
考。指的是要对祖先经常祭奠，要恭敬。
宝。对待乡邻，有升迁，升学，孩子满月，结婚，乔迁之喜，一定上门道喜恭贺。邻居有老人过寿，更要亲自登门拜寿。家有病人，要赠送补品，时常探望。邻居家如有丧事或者出现不幸之事，要常去谈话抚慰。远亲不如近邻，邻居间和睦相处，友好往来，是构建和谐关系的基础。
曾国藩把家庭开会的地方称为“八本堂”。提醒家人牢记“八字家训”，所以曾家数百年保持昌盛不衰，与此有直接关系。
“富贵传家，不过三代。耕读传家，五代以上。道德传家，可以十代以上”。我们要在家庭中树立家规意识，传承良好家风家训，让家国情怀在每个人心中生根发芽，让良好家风在社会中传播发扬。
劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。
康有为悼李鸿章的一首诗【原诗】劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
八字前三柱与左宗棠一样,只是他是男生我是女生,这样的八字好吗
八字要用的是真太阳时不是北京时间
你绝不可能和他八字是一样的
为什么左宗棠收复只用了一年半?
一方面，敌人的实力下降了，整体的战斗能力更差,而另一方面是左宗棠所率领的清军，他们的战斗力更强，武器装备更好
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